青山有奇骨

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共5个字,诗句拼音为:qīng shān yǒu qí gǔ,诗句平仄:平平仄平仄。
默时说,说时默。
白云无定心,青山有奇骨
半夜月移兮老兔推,百川潮落长鲸没。
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白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
青山:长满绿植的山。
奇骨

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
默时说,说时默。
白云无定心,青山有奇骨。
半夜月移兮老兔推,百川潮落长鲸没。

诗意:
这首诗词描述了禅修者的境界和体悟。诗人在默默的时候说话,在说话的时候又默默无言。这里的默指的是禅修者的内心静默,而说则代表着他们在默默中表达出来的智慧。禅修者在内心深处体会到了人生的真谛。

诗人以自然景物进行了比喻,表达了禅修者的境界。白云没有固定的形态,代表禅修者内心的宁静和超越世俗的状态;而青山则象征着禅修者内心的坚韧和独特之处。

诗词的后两句通过描绘夜晚的景象来进一步强调禅修者的心境。在半夜里,月亮不断移动,但老兔却不受其影响,这暗示禅修者能够超越时间和空间的束缚,保持内心的稳定。百川的潮水退去,长鲸也消失了,这象征着禅修者能够超越世俗的波澜和纷扰,达到内心的宁静和平静。

赏析:
这首诗词通过简洁的语言和生动的比喻,展示了禅修者的境界和内心体验。诗人用默时说,说时默的方式表达了禅修者内心的宁静和智慧,呈现出一种超越言语的境界。

通过自然景物的描绘,诗人将禅修者的内心状态与大自然相结合,使诗词具有深厚的禅意和哲理。白云无定心、青山有奇骨的比喻,传递了禅修者坚韧不拔、超越世俗的境界。而半夜月移、百川潮落的描绘,则突出了禅修者内心的稳定和平静。

整首诗词以简短的语言揭示了禅修者的境界,表达了超越世俗和平静宁静的内心状态。它让读者感受到禅修者的智慧和超越,引发人们对内心世界的思考和探索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考