本盖载生成之仁。宋代。释正觉。邈之不真,传之不神。得而无得,亲而无亲。体离微彻照之智,本盖载生成之仁。出一二三之数量,等千百亿之分身。用弥光也物中之眼,气专柔也主中之宾。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗思想中的一些核心观念,包括虚妄无常、离合无常、空性与智慧、众生的平等等。
诗词的中文译文如下:
邈之不真,传之不神。
得而无得,亲而无亲。
体离微彻照之智,本盖载生成之仁。
出一二三之数量,等千百亿之分身。
用弥光也物中之眼,气专柔也主中之宾。
这首诗词的诗意非常深远,是对禅宗思想的精要概括。通过对对立概念的运用,诗词表达了世界的虚妄和无常:一切事物都是虚幻的,传承也失去了神圣的意义。然而,禅宗强调的是在这虚妄无常的世界中,通过领悟空性和智慧,可以超越得与失、亲与疏的二元对立,达到超越自我的境地。
诗词中提到的“体离微彻照之智”,是指禅宗修行者通过禅定和觉悟,透彻地认识到世界的真相,即一切现象皆为空性,没有固定、永恒的实体。而“本盖载生成之仁”则强调了禅宗的慈悲观念,认为智慧和慈悲是相辅相成的。
诗词中的“出一二三之数量,等千百亿之分身”表达了禅宗观点中的众生平等思想。禅宗认为世界上的一切众生都有着相同的本质,都是空性的表现,没有等级之分。
最后两句“用弥光也物中之眼,气专柔也主中之宾”则揭示了禅宗对于认识世界的观点。通过明亮的智慧,禅宗修行者可以洞察事物的真相,同时通过柔软、专注的心态,成为世界的参与者。
这首诗词以简洁、凝练的语言表达了禅宗的核心思想,展示了禅宗的智慧和慈悲观。通过对对立概念的超越,诗词呼唤人们超越表象的迷惑,领悟真实世界的本质,以及实现智慧与慈悲的统一。