应也树头风

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共5个字,诗句拼音为:yīng yě shù tóu fēng,诗句平仄:平仄仄平平。
静而无像,动而无功。
湛兮秋下水,应也树头风
到处随缘成佛事,超情只个是神通。
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无功:无功wúgōng没有功劳
下水:1.把某些纺织品、纤维等浸在水中使收缩。2.进入水中。3.比喻做坏事。4.向下游航行。
树头随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
佛事:佛事fóshì[buddhistceremonyorservice]和尚或尼姑诵经拜佛之事;亡者之家请僧尼念经超度亡灵。
神通:神通shéntōng佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领大显神通老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。——鲁迅《药》

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词通过表达禅宗修行者的境界和心态,探讨了禅修的核心思想。

诗词的中文译文如下:
静而无像,动而无功。
湛兮秋下水,应也树头风。
到处随缘成佛事,超情只个是神通。

诗词的诗意和赏析:
这首诗词以禅修者的境界为主题,以简洁的语言表达了深邃的禅意。

首两句“静而无像,动而无功”表达了禅修者追求内心平静与超脱的境界。禅宗强调超越形象和功利,通过静默和无为的修行,达到超越世俗的境地。

接下来的两句“湛兮秋下水,应也树头风”,使用自然景象来隐喻禅修者的境界。秋天的水清澈见底,没有涟漪波纹,象征禅修者内心的宁静和清澈。树梢上的风吹过,轻轻摆动,无拘无束,象征禅修者在境界上的自由自在。

最后两句“到处随缘成佛事,超情只个是神通”,表达了禅修者在修行中随顺自然、随缘而行的态度。禅宗主张不执著于外界的境遇和事物,凡事随缘,顺应自然。超情只个是神通,暗示禅修者超越世俗的情感纠葛,以及开启心灵的奇妙能力。

整首诗词以简练的文字表达了禅修者追求超越世俗的境地,强调内心的宁静和自由。通过自然景象的隐喻,揭示了禅修者随缘而行、超越情感束缚的精神境界。这首诗词体现了禅宗的核心思想,同时也启迪人们追求内心宁静与自由的意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考