雪何早而古岩棱

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:xuě hé zǎo ér gǔ yán léng,诗句平仄:仄平仄平仄平平。
山林眉目,水月身心。
雪何早而古岩棱,秋似先而寒潭深。
机头绵绪,线尾金针。
谁云道大兮自有知音。
神静气清,心空眼明。
诸尘中豁落,万像里峥嵘。
去而随,来而迎。
三世竖,十方横。
风吹便倒须相信,恰恰谁曾与物争。
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山林:1.山与林。亦指有山有林的地区。2.借指隐居。3.指隐居之地。4.园林。5.山林体文章的省称。
眉目:(名)①眉毛和眼睛,代指整个面容:~清秀。②文章的纲要、条理或事情的头绪、轮廓:这篇文章~清楚。[近]头绪。
水月身心:身心shēnxīn∶肉体和精神身心健康∶心思,精神身心恍惚∶指人的品德修养而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清·刘开《问说》
寒潭机头金针:1.刺绣、针灸用的针。2.比喻某种技能的诀窍。
自有:自身拥有的,本来就是自己的。
知音:(名)传说伯牙弹琴,在旁听琴的钟子期能十分准确地理解音乐的含义。钟子期死后,伯牙认为没有人比钟子期更懂得他的音乐,因此不再弹琴。后来用“知音”比喻知己。

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
山林之间,眉目如画;
水月之间,身心相融。
雪花何其早,而古岩棱上;
秋景似更先,而寒潭更加深。
机头细如绵线,线尾如黄金针。
谁说大道自有知音?
神心安静,气息清净,内心空灵,眼光明澈。
在尘世中豁然放下,万物形象犹如峻岭。
去,随缘而行;来,欣然迎接。
三世之间竖立,十方之中横亘。
当风吹来时,倒下也无所畏惧,
恰恰是谁曾与物争斗?

诗意和赏析:
这首诗词描述了一个禅修者的境界和心境。山林和水月是禅修的场所,诗人用"眉目如画"和"身心相融"来描绘禅修者的境界,表达了禅修者与自然融为一体的心境。

"雪花何其早,而古岩棱上"以及"秋景似更先,而寒潭更加深"表达了禅修者对自然景观的敏感和洞察力。诗中的"机头细如绵线,线尾如黄金针"形象地描绘了禅修者专注的状态和精微的感知。

"谁说大道自有知音"表达了禅修者对大道的理解和超越世俗的境界,认为真正懂得大道的人并不多。"神心安静,气息清净,内心空灵,眼光明澈"描述了禅修者的内心状态,表达了一个平和、纯净、开明的心灵。

"在尘世中豁然放下,万物形象犹如峻岭"表达了禅修者对尘世的超越和放下,感受到万物的壮丽和崇高。"去,随缘而行;来,欣然迎接"表达了禅修者对生活的态度,随顺自然流动,欣然接受一切。

"三世之间竖立,十方之中横亘"表达了禅修者在时空中的超越和存在。"当风吹来时,倒下也无所畏惧,恰恰是谁曾与物争斗"表达了禅修者在面对外界风雨时的坚定和自在,以及不与外物争斗的心态。

整首诗词以简洁而精练的语言,描绘了禅修者超越尘世的境界和内心的平静。通过对自然景观的观察,诗人表达了禅修者对大道的领悟和对世俗的超越,展示了禅修者的境界和内心的宁静。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考