随类应缘

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:suí lèi yīng yuán,诗句平仄:平仄平平。
枯木形骸,野云踪迹。
照兮夜色月摩,默也潭空秋入。
三千界,露半身。
九万里,成一息。
随类应缘,何翅百亿。
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枯木:1.干枯的树木。2.比喻颓丧之心或老朽之人。3.指刑具。。”4.指神主;棺材。
形骸:(名)指人的形体:放浪~。
踪迹:(名)行动所留的痕迹:这几天见不到他的~。[近]行踪。
夜色:(名)夜晚的天色:~苍茫。
半身:全身的一半。
成一息应缘

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。该诗以禅宗的视角描绘了自然景物,展现了禅修者的内心境界和对宇宙的思考。

诗词的中文译文为:

枯木的形骸,野云的踪迹。
照耀啊,夜色与月相互摩擦,
默然之中,湖泊空空,秋意涌入。
广袤的三千界,露出身形的只有半身。
九万里的距离,化作一口吐息。
跟随着自身的类别,应缘而行,
何需翅膀,去计算亿万生灵的命运。

诗意表达了禅修者对自然的观察和对禅宗修行的思考。枯木形骸和野云踪迹象征着生命的无常和自然的变化。夜色和月亮的摩擦描绘了一个宁静而神秘的夜晚景象。诗中的禅者默然无言,湖泊空空,寄托了内心的宁静与深入。作者通过描述宇宙广袤的三千界,表达了一种超越个体的意境。禅者只露出身形的半身,象征着对自我束缚的解脱,达到了超越个体的境界。九万里成为一口吐息,突显了时间的短暂和生命的脆弱。最后,诗人表达了随缘而行的禅修观念,认为亿万生灵的命运无需翅膀来计算,而是随着自然的规律而生发,不需要刻意干涉。

这首诗词以简洁而富有意象的语言,通过描绘自然景物和禅修者的内心境界,传达了禅宗的思想和禅者对宇宙的感悟。作者以禅修者的视角,呈现了对自然和生命的深刻洞察,表达了超越个体、顺应自然的禅修观念。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到内心的宁静和对生命的思索,体味到禅宗追求的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考