山谷之响

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共4个字,诗句拼音为:shān gǔ zhī xiǎng,诗句平仄:平仄平仄。
山谷之响,水监之像。
白云之心,太虚之量。
应机也乍卷乍舒,据令也全收全放。
三千世界你夤缘,百亿分身君伎俩。
风行空,船驾浪,施受通同无住相。
一言相送知不知,千僧在你钵盂上。
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山谷:相邻两山脊之间的低凹而狭长的地方。中间常有溪流。
水监:水鉴。谓以水为镜。监,通'鉴'。古代掌管水利的官。亦指掌管水利的官署。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
太虚:1.天空。2.空虚寂寞的境界。3.近代一位僧人的法号。4.谓宇宙。5.古代哲学概念。
应机乍舒夤缘:1.攀援;攀附。2.连络;绵延。3.循依而行。4.比喻拉拢关系,阿上钻营。
分身君伎俩:(名)①花招,不正当的手段:卑鄙的~。②(书)技能。
风行:(动)普遍流行;盛行:~一时|~全国。[近]流行|盛行。
施受住相一言:1.一句话。2.说一番话、一次进言。
相送:相送,汉语词汇。拼音:xiàng sòng 释义:送别。
知不知钵盂:1.亦作"钵釪"。2.僧人的食器。亦指传法之器。

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的作品。这首诗词描绘了山谷回响的声音,水监映照的景象,白云的心灵,以及太虚的广袤。诗人通过这些意象,表达了应机的灵动,与佛法相关的全收全放的境界。他描述了世界的广阔无边,以及众生的无数化身。风行空,船驾浪,施受相通,无住无相。而一言相送,千僧在你的钵盂上。

这首诗词表达了佛教思想中的禅理和境界。山谷回响的声音和水监映照的景象,呈现了自然界的变化和流动,象征着世间无常的特性。白云的心灵和太虚的广袤,代表了宇宙的宏大和无限。诗人通过描绘这些景象,表达了佛法中的应机和全收全放的境界,即顺应事物的变化而自如地接纳和放下。

诗词中还提到了三千世界和百亿分身,这是佛教中关于宇宙和众生的观念。诗人通过这些数字的庞大,强调了世界的广袤和众生的众多。同时,风行空、船驾浪以及施受通同无住相等表达了一种超越物质界限的境界,即通过超越个体的界限与诸法相通。

最后一句“一言相送知不知,千僧在你钵盂上”则暗示了佛法的普遍性和智慧的传承。诗人通过这句话表达了佛法的传播和教化,佛教的智慧与众生的修行息息相关,就像千僧集聚在一个钵盂上一样。

总的来说,这首诗词通过丰富的意象和佛教哲理的融入,表达了佛法的境界和智慧的传承。诗人以自然界的景象和宇宙观念来阐述禅理,展示了佛教思想中的境界和智慧。同时,他也通过描绘广阔的世界和众多的众生,强调了佛法的普遍性和智慧的传承。这首诗词在形式上也以简练的语言和押韵的方式展现了宋代诗词的特色。

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