不可得一

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共4个字,诗句拼音为:bù kě dé yī,诗句平仄:仄仄平平。
不可得一,不可得异,我如是也彼如是。
两茎眉现燄光身,百草头扬祖师意。
归云谁使就青山,落华自得随流水。
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可得:能获众望,成就大业。
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
得异如是:1.如此,这样。事物的本来面目。2.佛家认为是用来表述真如佛性(真如实相)的用语。
光身百草头祖师:(名)①学术或技术上创立派别的人。②佛教、道教中创立宗派的人。③会道门称本会道门的创始人。④旧时手工业者称本行业的创始者。也说祖师爷。
归云青山:长满绿植的山。
流水:1.流动的水;活水。2.谓水向低处流逝。3.形容流逝的岁月。4.像流水一样接连不断。5.京剧的一种板式。节奏紧促,每个分句之间停顿不明显,是一种叙述性较强的曲调,用于表现轻松愉快或慷慨激昂的情绪。6.指商店的销货金额。

诗词:《偈颂二百零五首》
朝代:宋代
作者:释正觉

诗词的中文译文:
无法获得一,无法获得异,
我如此,他们也如此。
双眉如烈焰燃烧,百草向天扬起祖师的意念。
回归云雾谁使它们在青山上停驻,
凋零的花朵自然地随着流水而获得满足。

诗意和赏析:
《偈颂二百零五首》是由宋代的佛教大师释正觉创作的一首诗词。这首诗以简约而深刻的语言,表达了一种理解生命和宇宙的哲学思考。

诗中首先强调了“不可得一,不可得异”,表明作者认识到一切事物都是无常和无我,没有固定的实体或独特之处。这个观点与佛教的中心思想相契合,强调了无常和无我的概念。

接下来,作者提到自己和其他人的相似性,他们都是如此。这种相似性的意识可以被视为对普遍人性的思考,超越了个体的差异和界限。

在诗的下半部分,作者运用比喻来描绘自然景观。他将自己的双眉比作燃烧的火焰,象征着内心的热情和激情。同时,百草扬起祖师的意念,表达了对佛法的推崇和传承。

最后,作者描述了云雾停驻在青山上和花朵随着流水凋零的景象,表现了自然界的变化和无常。这种描绘与前文中对无常和无我的思考相呼应,强调了宇宙万物的流转和变化。

整首诗以简练而深邃的语言,传达了佛教中的核心思想,即对无常和无我的认知,以及对普遍人性和自然界的体悟。通过诗意的表达和赏析,读者可以深入思考生命的意义和宇宙的真实本质。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考