你唤甚麽作三界

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:nǐ huàn shén mó zuò sān jiè,诗句平仄:仄仄平平仄平仄。
唯心唯识,平出平入。
金刀之齐,玉尺之直。
你唤甚麽作三界,真个不曾遗颗粒。
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唯心:宇宙所有存在,皆由心所变现,心外无任何实法存在。亦即心为万有的本体,为唯一的真实。
唯识:1.大乘佛教瑜伽行派的基本主张。外境只是心识所变现的,没有客观的对象和外境,只有心识。2.佛教典籍。二十唯识论的略称。
金刀:金和刀。古代货币。'刘'字为卯﹑金﹑刀合成﹐故用以代指刘姓。剪子。武器。指刀剑。
玉尺三界:1.指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。2.犹三届,三期。
颗粒:(名)又圆又小的东西:~肥料。②(名)一颗一粒粮食:~归仓。③(形)指粒儿的大小:这种玉米~大。

《偈颂二百零五首》是一首宋代的诗词,由释正觉所作。这首诗词表达了唯心唯识的思想,强调了平等和直接的理念。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

唯心唯识,平出平入。
这两句诗表达了唯心唯识的理念,即一切事物都存在于心识之中,没有超越心识的存在。平出平入则强调了平等和普遍的观念,没有高低贵贱之分。

金刀之齐,玉尺之直。
这两句诗使用了金刀和玉尺来比喻理念的坚定和准确。金刀代表着坚定果断,玉尺则代表着准确无误。通过这样的比喻,诗人表达了对于唯心唯识思想的坚信和清晰明了的态度。

你唤甚麽作三界,真个不曾遗颗粒。
这两句诗探讨了三界的存在问题。三界在佛教中指的是欲界、色界和无色界,诗人质疑了这个存在的概念。他认为一切事物都不会被遗漏,即使是微小的颗粒也不例外。这种观点体现了唯心唯识思想中对普遍存在的认识。

整首诗词通过简练而深刻的表达,阐述了唯心唯识思想的核心观点。诗人以平等、直接和全面的态度,传达了他对于唯心唯识的深信和坚守。这首诗词既表达了佛教思想的精髓,又展现了作者对于真理的追求和思考。

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