哆哆和和两片皮

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:duō duō hé hé liǎng piàn pí,诗句平仄:平平平平仄仄平。
云门老子能施设,胡饼佛祖俱超越。
哆哆和和两片皮,狤狤獠獠三寸舌。
不是特地展家风,也非投机应时节。
生铁铸成无孔鎚,忒团圞兮难下楔。
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老子:〈名〉春秋末年老聃,即李耳。古代道家主要代表人物。相传《老子》(道家的主要经典)是李耳所作。
施设:施设shīshè陈设;设置
佛祖:1.指成佛作祖者。2.对释迦牟尼的敬称。
超越:(动)超出;越过:~梦想。[近]超过。[反]落后。
不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
家风:(名)一个家庭或家族的传统风尚;门风:~淳朴|败坏~。
时节:1.季节、节令。2.节日。3.合时、适时。4.时刻、时候。
生铁铸

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的作品。这首诗词以简练的语言表达了深刻的诗意,描绘了一种超越尘世的境界。

诗词的中文译文:
云门老子能施设,
胡饼佛祖俱超越。
哆哆和和两片皮,
狤狤獠獠三寸舌。
不是特地展家风,
也非投机应时节。
生铁铸成无孔锤,
忒团圆兮难下楔。

诗意和赏析:
这首诗词展示了作者对佛教的理解和境界的描绘。云门、老子、胡饼和佛祖是四个不同的象征,代表着不同的思想和传统。云门是佛教中的一派宗派,老子是道家的创始人,胡饼则代表着俗世的物质享受,佛祖则代表着超越尘世的境界。

诗中使用了哆哆和和、狤狤獠獠这样形象生动的词语,描绘了不同思想和传统的表面差异。然而,作者通过这些表象的对比,表达了它们都无法真正超越尘世的局限性。哆哆和和的两片皮和狤狤獠獠的三寸舌都是有限的,无法达到真正的超越。

诗词中还表达了一种超越个人利益和时代潮流的精神。作者说这些内容既不是为了特意展现个人家风,也不是为了投机应时节。这种态度体现了作者对于超越尘世的追求,不受个人欲望和外部环境的干扰。

最后两句诗描述了一把生铁锤的特点。生铁铸成的锤子没有孔洞,团圆而难以拆散。这可以被视为一种比喻,代表了超越尘世的境界难以被打破和理解。锤子的形状也象征着稳定和坚固,进一步强调了超越尘世的境界的持久性和坚定性。

总的来说,《偈颂二百零五首》通过精炼而富有意象的语言描绘了超越尘世的境界,表达了作者对佛教思想的理解和追求。这首诗词通过对比和比喻,展示了尘世事物的有限性以及超越个人利益和时代潮流的精神。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考