向道须弥

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共4个字,诗句拼音为:xiàng dào xū mí,诗句平仄:仄仄平平。
不起一念,向道须弥
舌头一脔肉,口唇两边皮。
云门得用妙如许,不落是非知不知。
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一念:1.一动念间;一个念头。2.佛家语。指极短促的时间。
须弥:原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念,它是诸山之王,世界的中心,为佛教的宇宙观。
舌头:1.人和动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官,根生在口腔底上。2.为了侦察敌情而活捉来的敌人。
得用:得到任用。犹可用。犹得力。指做事能干。
如许:1.如此;这样:泉水清~。~非凡的才智。2.这么些;那么些:枉费~工力。
是非:1.对与错;正确和谬误:明辨~。2.口舌;纠纷:招惹~。搬弄~。3.评论;褒贬
知不知

诗词:《偈颂二百零五首》
朝代:宋代
作者:释正觉

《偈颂二百零五首》是宋代禅宗大师释正觉所作的一组诗词。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析:

不起一念,向道须弥。
这句诗意味着禅修者要超越思维的起伏,将心念平静,向着无边无际的道路前行。"不起一念"指禅修者要超越思维的起伏,不受思维的困扰,不为思维所扰,保持心念的平静。"向道须弥"表达了对道路的追求,道路广大无边,宛如须弥山一样高大广阔。

舌头一脔肉,口唇两边皮。
这句诗以比喻的方式表达了修行者对语言的控制和自制力的重要性。"舌头一脔肉"指舌头只是一块肉而已,没有实质性的价值,暗示着禅修者要慎言慎语,不轻信流言蜚语。"口唇两边皮"则强调口舌之争的虚妄性,以及在修行中要避免被言语所困扰。

云门得用妙如许,不落是非知不知。
这句诗意味着修行者需要获得一种巧妙的智慧,不被是非争议所困扰。"云门得用妙如许"指的是修行者要获得云门禅宗的妙悟之道,以超越对是非是非的执着。"不落是非知不知"表达了修行者超越是非执着的境界,超越对是非的追求和判断。

这组诗词通过简洁而富有哲理的语言,传达了禅宗修行者的境界和修行的要义。它强调了超越思维、控制语言和超越是非执着的重要性。诗词中的意象和比喻充满禅宗的智慧,启示人们在修行中如何超越烦恼和世俗的纷扰,达到心灵的宁静与解脱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考