偈颂二百零五首

偈颂二百零五首朗读

诗词:《偈颂二百零五首》
朝代:宋代
作者:释正觉

《偈颂二百零五首》是宋代禅宗大师释正觉所作的一组诗词。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析:

不起一念,向道须弥。
这句诗意味着禅修者要超越思维的起伏,将心念平静,向着无边无际的道路前行。"不起一念"指禅修者要超越思维的起伏,不受思维的困扰,不为思维所扰,保持心念的平静。"向道须弥"表达了对道路的追求,道路广大无边,宛如须弥山一样高大广阔。

舌头一脔肉,口唇两边皮。
这句诗以比喻的方式表达了修行者对语言的控制和自制力的重要性。"舌头一脔肉"指舌头只是一块肉而已,没有实质性的价值,暗示着禅修者要慎言慎语,不轻信流言蜚语。"口唇两边皮"则强调口舌之争的虚妄性,以及在修行中要避免被言语所困扰。

云门得用妙如许,不落是非知不知。
这句诗意味着修行者需要获得一种巧妙的智慧,不被是非争议所困扰。"云门得用妙如许"指的是修行者要获得云门禅宗的妙悟之道,以超越对是非是非的执着。"不落是非知不知"表达了修行者超越是非执着的境界,超越对是非的追求和判断。

这组诗词通过简洁而富有哲理的语言,传达了禅宗修行者的境界和修行的要义。它强调了超越思维、控制语言和超越是非执着的重要性。诗词中的意象和比喻充满禅宗的智慧,启示人们在修行中如何超越烦恼和世俗的纷扰,达到心灵的宁静与解脱。

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世言善书不择笔,此物岂可不精择。
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双凤衔书次第飞,玉皇催促列仙归。云开日月临青琐,

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草枯稚驴吼,灯暗饥鼠现。

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燕赵归来二十春,重游吴楚白头新。
如今海内无知己,到处江世哭故人。
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顿觉溪流滑,番湖草欲春。
船轻携砚易,家近寄书频。
山雨同离别,寒窗自宠珍。
但於灯火夜,报子倚门亲。
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翠屏欹,银烛背,漏残清夜迢迢。
双带绣窠盘锦荐,泪侵花暗香销¤
珊瑚枕腻鸦鬟乱,玉纤慵整云散。
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花院空庭冷香里,羽人心胆欲寒生。

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故址颓垣,冷烟衰草,前朝宫阙。
长安道上行客,依旧利深名切。
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清瑟怨遥夜,绕弦风雨哀。孤灯闻楚角,残月下章台。

芳草已云暮,故人殊未来。乡书不可寄,秋雁又南回。

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丹山亦有河,饮啄随天真。为君假羽翼,翱翔垂秋云。

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村醪彷佛宜城酝,田舍依稀崔氏庄。乘兴尽欢同一醉,明年谁在又谁亡。

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疏疏芦苇野鸥飞,远水茫茫一掉归。雨过山田收早稻,凉生客舍感秋衣。

江村露冷蛩声急,楚泽天清雁影微。白发难兄如见问,为言空忆故山薇。

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东汉循良传赐履,西曹词赋接登坛。嘉隆数子盟仍在,肯放阳春属和难。

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漠漠孤灯远,依依去棹迟。碧天新月夕,红树乱云时。

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落日宜平野,回车憩薄阴。
羸牛归径险,寒雀聚枝深。
足未伤和玉,文曾卖蜀金。
百年渠未已,出处遂何心。
()

清波见白鸥,静林闻啄木。
泉细入平沙,云闲出幽谷。

()
驾幸温泉日,严霜子月初。
长亭酒未醒,千里风动地。
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关睢风化冠周南,次第桃夭及葛覃。
农事未兴先献种,女红方起又亲蚕。
()
山雨初晴,馀寒犹在东风软。
满庭苔藓。
青子无人见。
好客不来,门外芳菲遍。
()