觑得破阿那律祖。宋代。释正觉。长者长法身,短者短法身。虚空已是色,大地却非尘。觑得破阿那律祖,放得稳舜若多神。飘飘闲戏白鸥水,栩栩梦游蝴蝶春。拶头拶面推来也,眼里无筋一世贫。
诗词:《偈颂二百零五首》
长者长法身,短者短法身。
虚空已是色,大地却非尘。
觑得破阿那律祖,放得稳舜若多神。
飘飘闲戏白鸥水,栩栩梦游蝴蝶春。
拶头拶面推来也,眼里无筋一世贫。
中文译文:
长者的法身与其修行的时间长短成正比,
短者的法身与其修行的时间短暂相应。
虚空已经有了形色,但大地并非尘埃。
我们能破除阿那律祖的束缚,却无法像舜若多神一样稳定。
飘飘然,轻松地在水中嬉戏的白鸥,
栩栩如生,如梦般漫游的蝴蝶在春天中飞翔。
推来推去,无论如何都无法改变现实,
眼中没有筋骨,一生贫穷困顿。
诗意和赏析:
这首诗是释正觉所写,它通过简洁而深刻的表达,探讨了人生的无常和现实的无常性。诗中使用了对比和隐喻的手法,使得诗句更具有哲理和寓意。
诗中提到长者和短者的法身,表达了修行时间与修行成果之间的关系。长时间的修行能够带来更高的境界,而短暂的修行则限制了个体的成长和开悟。
诗中还提到了虚空和大地,形容了世界的多样性。虚空已经具有了形象和色彩,而大地却不是简单的尘埃,这暗示着世界的复杂和变化。
诗中的"破阿那律祖"和"放得稳舜若多神"是对修行者境界的描绘。阿那律祖是佛教中的一种境界,破除束缚意味着超越这种境界。舜若多神是道教中的神明,指的是境界稳定而高深。
最后几句诗以形象生动的描述,表达了人们在现实中推动和改变的无力感。无论怎样努力,都无法摆脱现实的限制和束缚,眼中的无筋也象征着生活的贫困和困顿。
整首诗通过简洁的语言,传达了人生的苦难与无常,以及人们渴望超越现实束缚的愿望。诗中的意象和比喻丰富而深刻,给人以思考和启示,体现了作者对人生与境界的深刻洞察。