白玉横街惹寇徒。宋代。释印肃。黄金布地非为富,白玉横街惹寇徒。心地平坚尘不入,修罗万仇手难摸。
《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词,作者是释印肃。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
行住坐卧三十二颂,
在任何时刻、任何状态下,
都能颂扬佛法的三十二个功德。
黄金布地非为富,
尽管黄金铺满大地,却并非富有的象征。
白玉横街惹寇徒,
即使白玉铺就街道,也只会招来强盗的侵扰。
心地平坚尘不入,
内心平和坚定,不受尘世的干扰。
修罗万仇手难摸,
修罗指的是恶魔,万仇代表无尽的敌意,它们难以触及我的手。
诗意解读:
《行住坐卧三十二颂》是一首佛教诗词,表达了修行者在任何时刻都应当持续修行佛法的思想。诗中通过对黄金、白玉等财富和物质的解读,告诫人们不要被物质所迷惑,而是要保持内心的平静和坚定。作者以修罗和万仇来象征世俗的诱惑和敌意,强调修行者应当超越这些干扰,坚守佛法。
赏析:
这首诗以简洁的语言传达了佛教思想中对修行的要求。作者通过对黄金和白玉的描述,表达了财富和物质并不能带来内心的富足和平静。他以修罗和万仇来象征世俗的诱惑和障碍,强调修行者必须具备平和坚定的内心,才能超越尘世的干扰,追求更高层次的境界。
这首诗词通过简练的语言和象征意象,传达了修行佛法的精神内涵。它提醒人们要坚守内心的平静和坚定,不被物质和世俗的诱惑所动摇。这种修行的精神,不仅在佛教中具有重要意义,也对于人们追求内心的宁静和超越尘世的境地有一定的启示作用。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。