亡对亡待

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

身非尘聚，卓卓妙存。
身体并非尘土的聚集，卓尔不凡地存在着。
这句诗词表达了人体不仅仅是由尘土组成，而是具有独特的灵性和宝贵的存在。

心非情缘，冥冥独尊。
内心不受情感和缘起的束缚，超然独尊。
这句诗词强调了内心的独立和超越情感和外在条件的能力，体现了修行者超越尘世的境界。

其体也出诸障碍，其用也得大自在。
身体能够超脱各种障碍，使用得自在无碍。
这句诗词表达了身体能够超越种种困难和障碍，达到自由自在的境界。

无去无来，非显非晦。
没有去处也没有归来，既非显露也非隐蔽。
这句诗词表达了超越时间和空间的境界，既不受物质世界的束缚，也不受外在表现的限制。

应色应声，亡对亡待。
对色相和声音做出应对，亡失对立和等待。
这句诗词表达了对外在事物的应对和回应，超越对立和等待的境界。

馒头胡饼观世音，还我当行家卖买。
馒头、胡饼都是供养观世音菩萨的，回归到普通人的生活。
这句诗词表达了修行者不追求超凡脱俗，而是回归到普通人的日常生活，以实际行动供养菩萨。

这首诗词通过对身体、心灵和修行境界的描绘，表达了超越尘世的境界和修行者对自我的理解。它表达了超越物质和情感束缚的自由和独立，以及修行者回归到常人生活中的态度。这首诗词既具有禅宗思想的深度，又流露出对人性和生活的深刻洞察。