状如一室百千灯。宋代。释印肃。如今无缝古棱层,透石穿云度有生。普纳众缘无住著,状如一室百千灯。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
行住坐卧三十二颂,
不论身处何境,共有三十二种颂赞。
如今无缝古棱层,
现今的境界已超越了旧时的限制。
透石穿云度有生。
透过石头穿越云层,达到超越尘世的境界。
普纳众缘无住著,
普遍接纳众多因缘,没有依附于特定的事物。
状如一室百千灯。
形态如同一座屋舍中的无数灯火闪耀。
诗意:
这首诗词以佛家的视角,表达了超越尘世的境界和普遍接纳一切因缘的意境。诗人通过使用行住坐卧四个动作,象征了生命中的各种状态和境遇。他说现今的境界已经超越了过去的限制,就像透过石头穿越云层一样,达到了超越尘世的层次。他强调了普遍接纳众多因缘的态度,没有依附于特定的事物,如同一座屋子中的无数灯火闪耀。
赏析:
这首诗词以简洁的语言,表达了佛家的智慧和境界。诗人通过使用四个动作,将生命的各个状态和境遇融入其中,展现了生命的多样性和变化性。他用"透石穿云"的形象描绘了超越尘世的境界,表达了追求解脱和超越的愿景。最后,诗人以"一室百千灯"的比喻,形容了普遍接纳众多因缘的态度,表达了一种宽容和包容的心境。
整首诗词以简练的语言传递了深邃的佛家哲理,通过形象的比喻和意象的叠加,展示了境界的超越和智慧的开启。这首诗词在表达上具有开放性和含蓄性,给予读者广阔的想象空间,引发对生命和宇宙的思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。