昔为地狱身

出自宋代释印肃的《应化非真分第三十二》,诗句共5个字,诗句拼音为:xī wèi dì yù shēn,诗句平仄:平仄仄仄平。
无相中为人,天鼓发音声。
汝等诸天人,昔为地狱身
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为人天鼓天人:1.古指天和人;天道和人道:故明于~之分,则可谓至人矣(《荀子·天论》)。2.道家指有道之人:不离于宗,谓之~(《庄子·天下》)。3.旧指才能或容貌出众的人。4.指天理人欲。5.仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。
地狱身

《应化非真分第三十二》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
无相中为人,
天鼓发音声。
汝等诸天人,
昔为地狱身。

诗意:
这首诗词表达了一个关于生死轮回和修行的主题。诗中提到了无相中的人,指的是在空灵无物的境界中诞生的人。他们身体中的音声如同天鼓般响起。在这里,作者意味着修行者通过超越尘世的束缚,获得了超凡的境界。接着,诗中提到了"汝等诸天人,昔为地狱身",指的是修行者曾经在前世承受着地狱般的痛苦和煎熬,但如今却成为了诸天众生。

赏析:
这首诗词以简练的语言描绘了修行者的境界和历程。诗中的“无相中为人”表达了修行者在无形无相的境界中诞生,他们脱离了尘世的束缚,拥有了超凡的力量和领悟。天鼓的音声象征着他们内心的洞悉和智慧,以及他们超越凡俗的存在。而“汝等诸天人,昔为地狱身”则表达了修行者曾经经历的苦难和转变。他们曾经是地狱中的众生,但通过修行和悟道,最终获得了超越世俗的境界。

这首诗词简洁而深刻地描绘了修行者的境界和历程,表达了对生死轮回和超脱尘世的思考。它通过对人生意义的探讨,引发人们对于内心的思考和对修行道路的思索。诗中的音韵和意象的运用使得整首诗词凝练而具有震撼力,带给读者一种超脱尘世的感觉。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

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