偈颂一百六十首。宋代。释宗杲。聊闻举著便承当,好肉无端已剜疮。著眼机轮上头看,方知两两不成双。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
聊闻举着便承当,
好肉无端已剜疮。
着眼机轮上头看,
方知两两不成双。
诗意:
这首诗词以简洁有力的语言,表达了一种对人生和世俗欲望的深刻思考。诗中作者提到了承担的责任和痛苦,暗示了人们在追求物质财富和欲望满足时所面临的困境。通过观察和思考,作者认识到人们追逐物质和欲望的过程中,常常会失去内心的平衡和真实的自我。
赏析:
这首诗词通过简明扼要的表达,展示了作者对人生和欲望的深刻思考。首句"聊闻举着便承当"意味着承担和负重的意义,作者可能在思考人们在追求欲望时所承受的压力和负担。接着,"好肉无端已剜疮"表达了一种追求欲望带来的伤害和痛苦,好像在告诫人们追求欲望的盲目性和后果的代价。
在第三句中,"着眼机轮上头看"表明作者以机轮为喻,观察人们追逐欲望的过程。机轮象征着无常和变化,暗示人生中物质和欲望的循环和转动。通过这样的观察,作者认识到"两两不成双",意味着人们无法在追求欲望的过程中找到真正的满足和幸福,而是陷入了无休止的欲望循环。
这首诗词通过简短的语言,传达了对人生和欲望的深刻思考。作者通过观察和思考,表达了一种对物质追求和欲望满足的警示,呼唤人们在追逐欲望的同时保持内心的平衡和真实的自我。它提醒我们审视自己的欲望和内心,追求更深层次的满足和幸福。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
杂兴。宋代。方岳。梁武欲为佛,秦皇欲为仙。万乘犹不足,要与天齐年。人生几两屐,过眼如风烟。此心苦无已,忧患长烹前。不见客斯逐,力诋争秦权。宁知咸阳市,父子更相怜。
喜雪。宋代。喻良能。同云生旧腊,积雪入新春。野色连沧海。驩声动紫宸。峰峦朝掩映,楼阁夜精神。莫展山阴画,虽工不是真。
病中柬课会诸友二首 其二。宋代。周孚。寒螀唧唧报更迟,秀目疏眉费梦思。须信愈风元是檄,可能袪疟不因诗。
和戚秋涧遗诗。宋代。卫宗武。欲废推敲几岁华,诗葩君至复萌芽。吟章既富旧成帙,生计无多新载家。胸著古今书拍塞,墨行真草字横斜。年逾八十身方健,高把松乔寿未涯。
客中得云浦书以舟见招。宋代。释行海。字草情真读未休,夕阳河上便登舟。望中不见书来日,一点征鸿一点愁。
减字木兰花·楼台向晓。宋代。欧阳修。楼台向晓。淡月低云天气好。翠幕风微。宛转梁州入破时。香生舞袂。楚女腰肢天与细。汗粉重匀。酒后轻寒不著人。
送紫阳赵山长治台叟三首。元代。方回。昭代英髦盛,文儒气数还。天明黄道日,地重紫阳山。斗食三年内,孤灯午夜间。晦翁元不死,鑽仰定睎颜。
鲥鱼。宋代。葛胜仲。贯以柳条仍拨刺,芼之筠笋佐鲜肥。他年京洛憎凡馔,莫忘河亭染指时。
议狱诗 其三。明代。皇甫汸。士师昉自昔,建官表惟能。周方位司寇,秦亦置廷平。夏谟纪大理,汉景崇令名。正监列群辟,勾检革咸宁。御世若御勒,佐王诘兹民。
题张应之县斋。宋代。欧阳修。小官叹簿领,夫子卧高斋。五斗未能去,一丘真所怀。绿苔长秋雨,黄叶堆空阶。县古仍无柳,池清尚有蛙。琴觞开月幌,窗户对云崖。嵩少亦堪老,行当与子偕。
婉儿怨戏为敬承作八绝 其四。明代。余继登。不惜玉交枝,劝君金叵罗。君恩别处新,贱妾当如何。
江亭晚眺。宋代。韩维。是下崦嵫外,秋生沆砀间。清江无限好,白马不胜闲。雨过云收族,天空月上弯。归鞍侵调角,回首六朝山。
过苍岭。宋代。楼钥。黄云满坞沙田稻,白雪漫山荠菜花。路人缙云频借问,碧香酒好是谁家。
为何凝生题十九首 其七 清凉界。明代。李之世。偶从火宅咏凉天。月挂兰梢个个圆。此是瑶台真乐国,银湾浩浩漾婵娟。