头头随物现。宋代。释印肃。无住真难见,见见非是见。见不能及时,头头随物现。
《金刚随机无尽颂·庄严净土分第十》是一首宋代的诗词,作者是释印肃。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
庄严净土分第十,
金刚随机无尽颂。
无住真难见,
见见非是见。
见不能及时,
头头随物现。
译文:
这是《金刚随机无尽颂·庄严净土分第十》,
金刚随机无尽的颂歌。
真正的无住难以被看见,
所见所见并非真正的见。
若不能及时地觉察到,
一切都只是随着思绪而显现。
诗意:
这首诗词表达了一个关于觉知和真实性的主题。作者以佛教的意境,表达了对于人们在日常生活中所见所感的思考。诗中通过强调觉知的重要性,暗示了人们应当超越表象,抓住真实的本质。
赏析:
该诗词运用了佛教的概念,通过简洁的语言和深刻的意境,表达了一种对于真实与幻象的思考。诗中的“无住真难见”意味着真实的本质难以被察觉,而“见见非是见”则强调了人们所认知的世界只是表象,而非真正的实相。诗句中的“头头随物现”则指出了人们常常只是随着思绪而被事物所影响,缺乏真正的觉知和洞察力。
这首诗词以简练的表达方式,提醒人们要超越表面的现象,通过觉知和内心的深度思考,寻找真实的本质。它对于人们在繁忙的生活中保持觉知和清晰的思维具有启示意义,引导人们超越表面的干扰,追寻内心的平静与智慧。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。