途中作主盟

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共5个字,诗句拼音为:tú zhōng zuò zhǔ méng,诗句平仄:平平仄仄平。
檐头雨滴声,问你要惺惺。
直下成己事,途中作主盟
刹刹见佛,尘尘出经。
擘开华岳连天色,放出黄河到海声。
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檐头:檐头yántóu屋檐的边沿檐头下冻了许多小冰柱。
雨滴:1.以滴的形式下落的水,特别是指从云中下落的。2.雨点。
惺惺:1.形容声音婉转动听。2虚情假意,扭捏做态。
直下:径直趋赴。谓径直实行下去。直接下达。垂直向下;向下。下面,底下。谓直系下传。
己事主盟尘尘擘开天色:(名)天空的颜色,借指时间的早晚或天气变化的情况:~阴暗|~已晚。
放出:释放。发放或借出。
海声

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所创作的一组诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

檐头雨滴声,
问你要惺惺。
直下成己事,
途中作主盟。

描绘了檐头雨滴声的场景,诗人询问读者是否愿意拥有清澈明亮的心灵。他表达了一个重要的思想,即个人修行应该直接参与,而不是仅仅依赖于外在的力量。诗人将修行视为一种自我探索和发展的过程,同时也是与佛法的盟约。

刹刹见佛,
尘尘出经。
擘开华岳连天色,
放出黄河到海声。

这几句表达了诗人的修行观念。他认为佛法并非遥不可及,而是可以在日常生活中体验和领悟的。诗人以华岳、黄河为象征,意味着他将修行的境界提升到了更高的层次。擘开华岳连天色,象征着诗人开启了通往更广阔天空的道路;放出黄河到海声,意味着他的智慧和悟性将扩散到更广阔的地方。

整首诗词通过描绘自然景物和修行意象,传达了释正觉对于修行的理解和追求。他强调个人的主动性和直接参与,将修行与日常生活紧密结合,以此表达了佛法的普遍意义和可行性。这样的修行观念在宋代佛教中占据了重要的地位,对于信众的修行实践产生了深远的影响。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考