不亏扫地与煎茶

出自宋代释印肃的《行住坐卧三十二颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù kuī sǎo dì yǔ jiān chá,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。
不亏扫地与煎茶,门户开关用法华。
云迹雨迹来不住,个中谁肯速还家。
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煎茶门户:(名)①门的总称:关紧~。②比喻进出必须过的重要地方。③家庭:他已成家,自立~了。④派别:~之争。⑤家庭的社会地位和家庭成员的文化程度:~相当。
开关:1.接通、截断或切换电路的电器设备。如闸刀开关、电磁开关等。2.设在流体管道上控制流量的装置。如油门开关、气门开关等。3.开启城门或关隘。4.开启和关闭。
用法:(名)使用的方法:~简便|说明~。
不住:不停;不断。用在动词后,表示动作的目的没有实现。

《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词,作者是释印肃。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

行住坐卧三十二颂,
无论在行、在住、在坐、在卧的每一刻,
不亏扫地与煎茶,
无论是打扫地面还是沏茶,
门户开关用法华。
门户敞开,人们出入自如,
云迹雨迹来不住,
云和雨的痕迹总是来来去去,
个中谁肯速还家。
但其中谁愿意迅速归家。

这首诗词通过描绘日常生活中的动作和情景,表达了释印肃对人们平凡生活的思考和感悟。诗中提到的行、住、坐、卧,代表了人们的四种状态,即行走、居住、坐下和躺下。作者以简洁明了的语言,描述了这些状态下的琐碎细节,如扫地、煎茶、开关门户等,突显了日常生活中每个细微之处都有其重要性和值得关注之处。

诗中的“用法华”一词,意味着门户的运用要精妙巧妙,使人们能够自由畅通地进出。这不仅仅是对物理门户的描绘,更是对人们与世界互动的比喻。作者表达了对于和谐、便利生活环境的向往,以及对于人际关系和社会交往的思考。

最后两句“云迹雨迹来不住,个中谁肯速还家”,表达了作者对于人们追求自由、追求生活的思考。诗中的云和雨是变幻无常的,它们的痕迹总是不断变化,无法长久停留。而人们在追求自由、追求梦想的过程中,却常常迟迟不愿归家,不愿停下脚步。这里的“家”可以理解为内心的安宁和真正的归属感。作者通过这样的对比,表达了对于人们内心追求与外界环境变化之间的矛盾和思索,呼唤人们在追求梦想的同时也要珍惜内心的安宁和家的温暖。

总体来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言,描绘了日常生活中的琐碎细节,折射出作者对于生活与自由、内心与外界的思考。它呼唤人们在追求梦想的同时,也不要忽略了内心的平静和家的温暖。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

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