个裹圆观始不疑。宋代。释印肃。多身一体少人知,不体无空自执迷。除非妙达斯三昧,个裹圆观始不疑。
《大众仰观》是一首宋代的诗词,作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
众人仰视,多身一体少有人知晓,
不体会其中的空无,自己执迷不悟。
除非达到妙达斯三昧,
才能领悟个体的无边圆融,始不再疑惑。
诗意:
这首诗词探讨了一种超越常人认知的境界。作者用诗言志,表达了众人只看到眼前现象,却不了解事物内在的本质和真相。他指出,人们陷入自我执着的困境,无法体会到事物背后的空无和超越。只有通过妙达斯三昧(一种佛教修行的境界),才能真正理解个体的无边圆融,摆脱疑惑。
赏析:
《大众仰观》通过对众人视角和个体境界的对比,揭示了人们对事物的表面观察和执着迷恋的局限性。诗中的“多身一体少人知”指的是事物的真实本质和整体性,只有少数人能够领悟。作者通过“不体无空自执迷”表达了众人无法体会事物内在的空无和超越,陷入自我执着的困境。然而,他也指出,只有通过妙达斯三昧,才能超越个体的狭隘视角,领悟到事物的真实和无限的圆融性。这首诗词呼唤人们超越表面现象的束缚,去探索事物的本质和内在的境界。诗词中的意境深远,给人以启发和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。