此是如来最上因

出自宋代释印肃的《造塔示众》,诗句共7个字,诗句拼音为:cǐ shì rú lái zuì shàng yīn,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
求人不如求自己,自己肯时无不成。
如今宝塔所将圆,诸人尽发一轮心。
气急杀人因悟道,灵山会上没闲人。
大小不拘皆拽石,高低齐转普庵经。
山林岩谷皆微笑,此是如来最上因
若有痴顽拨不转,猪楼羊棬好安身。
老僧拄杖头有眼,不打披毛戴角伦。
如是斩钉并截铁,一人了事万皆新。
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不如:表示前面提到的人或事物比不上后面所说的:走路~骑车快。论手巧,大家都~他。天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
不成:1.不行2.不行3.用在句末,表示推测或反问的语气,前面常常有“难道、莫非”等词相呼应。
宝塔:佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角。
气急:呼吸急促。因恼怒而急躁。
杀人:杀人shārén[killsb]对人的杀害。
闲人:1.闲着没有事的人。2.与事无关的人
大小:(名)①大人和孩子:全家~。②辈分的高低:说话没有~,不懂礼貌。③指大小的程度:这件毛衣我穿着~正合适。
不拘:(动)不拘泥;不计较;不受限制;不在乎:~小节|长短~。②(连)不论。
高低:(名)高低的程度:测量地势的~。②(名)好坏,优劣(用于比较):他俩的业务能力很难分出~。③(名)分寸(指说话或做事):小孩说话不知~。④(副)无论如何:他~不肯去。⑤(方)(副)到底;终究:这场官司~打赢了。

《造塔示众》是一首宋代诗词,作者是释印肃。该诗传达了求人不如求自己的观念,表达了自己肯努力就没有什么事情是不能成功的。诗人通过描绘宝塔的圆满,呼唤众人发扬一轮心,展示了自己的觉悟和决心。诗人通过在灵山会上气急杀人来悟道,强调了修行的艰辛,也表达了在这个修行的道路上没有闲人的观点。

诗中提到大小不拘的石头都被拽起来,高低齐转,普庵经也被宝塔转动,这表明不论规模大小,所有的努力都在为修行贡献力量。山林岩谷中的微笑,象征着佛法的普及和融入自然之中。这些都是如来最高的因素。

诗人提到如果有痴顽不悟的人,就像猪楼、羊棬一样,只能在低级的层次中安身立命。老僧拄着杖头,有着洞察真理的眼睛,不与那些执着于表面的人打交道。诗人斩钉截铁地表达,只要一个人去做,一切都将焕然一新。

这首诗词通过对修行和自我奋斗的赞美,鼓励人们不要依赖外界,要靠自己的努力去实现目标。它表达了自立自强的信念,强调了个人的责任和决心,展现了佛教思想中的勇气和智慧。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
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