水月空花点不成

出自宋代释印肃的《信士画真请赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:shuǐ yuè kōng huā diǎn bù chéng,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
此法身,无变坏,鼻孔裹许藏三界。
水月空花点不成,非相光中常自在。
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法身:1.佛教语。梵语意译。谓证得清净自性,成就一切功德之身。“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身。各乘诸宗所说不一。2.指高僧之身。3.旧指修炼得道之身。
变坏鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。
三界:1.指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。2.犹三届,三期。
水月空花不成:1.不行2.不行3.用在句末,表示推测或反问的语气,前面常常有“难道、莫非”等词相呼应。
非相自在:(形)自由;无拘束:自由~。

《信士画真请赞》是宋代佛教僧人释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
画像真实诚可赞,法身不变亦不坏。
鼻孔中蕴三界藏,水月空中点不成。
非相光中自在常,愿借此画表虔诚请。

诗意:
这幅画像非常真实,令人赞叹。法身不受时间的变迁和毁损。画像中鼻孔包容了整个宇宙,象征着佛法的广大无边。然而,画中所描绘的水和月亮,虽然在空中点缀,却无法实现真实的存在。佛陀的光明并非是相对的,而是超越了一切,常常自由自在地存在。

赏析:
这首诗词以佛教思想为背景,表达了对佛法中心概念的探索和赞美。作者通过描绘一幅画像,以表达佛陀法身的无坏无变、无所不容的境界。画像中的鼻孔象征着佛陀的广大胸怀,包容了整个宇宙的存在。水和月亮则代表了世俗的事物,但它们在佛法的光明面前无法实现真实的存在,强调了佛陀的光明超越了相对的存在。

这首诗词通过对佛陀法身的讴歌,表达了作者对佛法智慧和境界的向往。它也提醒人们,真正的自由和快乐来自于超越相对世界的束缚,追求内心的平静与自在。同时,这首诗词也向人们传递了对佛陀的虔诚之情,希望能通过这幅画像获得佛陀的加持和庇佑。

总之,这首诗词以简练而深刻的语言,通过对画像描绘和佛法思想的运用,传递出对佛陀法身的赞美和对智慧境界的追求。它引发人们对超越相对世界的思考,寄托了对内心安宁与自在的渴望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

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