亘古亘今也大奇。宋代。释印肃。易尽世间颜色,普庵顶相奚为。等大虚空一体,雾露云霞表衣。眼观不见,耳听不知。惺惺不昧,了了何亏。自解拈花知起处,冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失,亘古亘今也大奇。
《信士画真请赞》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
信士画真请赞,
一切世俗的颜色都易尽,普庵的顶上画了什么?
等同于广大虚空的一体,画出了雾露和云霞形成的外衣。
眼睛看不见,耳朵听不到。
明明白白地清醒,明明白白地了解。
自己能够领悟拈花的起源,让人不禁冷笑达磨更西归(达磨是佛教的一种形象,代表智慧)。
运用晦涩和隐晦之法,却毫不费力地表达出来,古往今来都是非常奇妙的。
诗词《信士画真请赞》以佛教的思想为背景,表达了超越尘世的境界和智慧的追求。诗人以普庵为例,普庵是释迦牟尼佛的弟子,他在顶上画出了雾露和云霞的形象,暗示着超越世俗的境界。诗中提到眼睛看不见、耳朵听不到,是指超越了感官的束缚,达到了一种清醒和了悟的状态。诗人通过自己领悟拈花的起源,表达了对智慧的追求和对世俗的冷笑。最后,诗人运用晦涩和隐晦的表达方式,却能清晰地传达出思想的深邃和意境的奇妙。
这首诗词通过佛教的象征和哲思,表达了对超脱尘世的追求和智慧的追求。诗人以普庵为例,描绘了他超越世俗的境界,以及通过观察自然景物和领悟内心的方式达到的清醒和了悟。诗词运用晦涩和隐晦的表达方式,使得诗意更加深邃,让读者在阅读中思考人生的意义和存在的境界。整首诗词尽管简短,却展现了佛教思想的智慧和超越世俗的境界,给人以启迪和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。