亘古亘今也大奇

出自宋代释印肃的《信士画真请赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:gèn gǔ gèn jīn yě dà qí,诗句平仄:仄仄仄平仄仄平。
易尽世间颜色,普庵顶相奚为。
等大虚空一体,雾露云霞表衣。
眼观不见,耳听不知。
惺惺不昧,了了何亏。
自解拈花知起处,冷笑达磨更西归。
用晦隐显无劳失,亘古亘今也大奇
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世间:人间;世上。
颜色:(名)①由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象:红~|~鲜艳。②指显示出来让人知道厉害的脸色或行动:给他点~瞧瞧!③姿色(多见于旧戏曲、小说):这女子有几分~。
大虚空一体:一体yītǐ∶有机的整体融成一体∶有机地结合或联结起来的整体俱为一体。——诸葛亮《出师表》胡越为一体。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
不知:不知道、不明白。
惺惺:1.形容声音婉转动听。2虚情假意,扭捏做态。
自解:自我辩解;自作解说。自求解脱;自行脱落。自请解职。
拈花:1.比喻心心相印、会心。2.用各色丝线或棉线等在绸、布上绣成各种图画或图案。
达磨无劳失大奇

《信士画真请赞》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

信士画真请赞,
一切世俗的颜色都易尽,普庵的顶上画了什么?
等同于广大虚空的一体,画出了雾露和云霞形成的外衣。
眼睛看不见,耳朵听不到。
明明白白地清醒,明明白白地了解。
自己能够领悟拈花的起源,让人不禁冷笑达磨更西归(达磨是佛教的一种形象,代表智慧)。
运用晦涩和隐晦之法,却毫不费力地表达出来,古往今来都是非常奇妙的。

诗词《信士画真请赞》以佛教的思想为背景,表达了超越尘世的境界和智慧的追求。诗人以普庵为例,普庵是释迦牟尼佛的弟子,他在顶上画出了雾露和云霞的形象,暗示着超越世俗的境界。诗中提到眼睛看不见、耳朵听不到,是指超越了感官的束缚,达到了一种清醒和了悟的状态。诗人通过自己领悟拈花的起源,表达了对智慧的追求和对世俗的冷笑。最后,诗人运用晦涩和隐晦的表达方式,却能清晰地传达出思想的深邃和意境的奇妙。

这首诗词通过佛教的象征和哲思,表达了对超脱尘世的追求和智慧的追求。诗人以普庵为例,描绘了他超越世俗的境界,以及通过观察自然景物和领悟内心的方式达到的清醒和了悟。诗词运用晦涩和隐晦的表达方式,使得诗意更加深邃,让读者在阅读中思考人生的意义和存在的境界。整首诗词尽管简短,却展现了佛教思想的智慧和超越世俗的境界,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
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