信士画真请赞

信士画真请赞朗读

《信士画真请赞》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

信士画真请赞,
一切世俗的颜色都易尽,普庵的顶上画了什么?
等同于广大虚空的一体,画出了雾露和云霞形成的外衣。
眼睛看不见,耳朵听不到。
明明白白地清醒,明明白白地了解。
自己能够领悟拈花的起源,让人不禁冷笑达磨更西归(达磨是佛教的一种形象,代表智慧)。
运用晦涩和隐晦之法,却毫不费力地表达出来,古往今来都是非常奇妙的。

诗词《信士画真请赞》以佛教的思想为背景,表达了超越尘世的境界和智慧的追求。诗人以普庵为例,普庵是释迦牟尼佛的弟子,他在顶上画出了雾露和云霞的形象,暗示着超越世俗的境界。诗中提到眼睛看不见、耳朵听不到,是指超越了感官的束缚,达到了一种清醒和了悟的状态。诗人通过自己领悟拈花的起源,表达了对智慧的追求和对世俗的冷笑。最后,诗人运用晦涩和隐晦的表达方式,却能清晰地传达出思想的深邃和意境的奇妙。

这首诗词通过佛教的象征和哲思,表达了对超脱尘世的追求和智慧的追求。诗人以普庵为例,描绘了他超越世俗的境界,以及通过观察自然景物和领悟内心的方式达到的清醒和了悟。诗词运用晦涩和隐晦的表达方式,使得诗意更加深邃,让读者在阅读中思考人生的意义和存在的境界。整首诗词尽管简短,却展现了佛教思想的智慧和超越世俗的境界,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
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承恩虽内殿,得道本深山。举世相看老,孤峰独自还。

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行阶莲落地,随御柳含风。
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去去投山驿,悠悠解橐装。
斜阳穿破厩,落叶满空廊。
舞简村巫醉,涂朱野女妆。
近行吾亦倦,假寝据胡床。
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浪静船迟共一䑸,橹声齐起响连空。要将檀板轻轻和,又被风吹别调中。

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忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕。
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独有平生嗜古癖,谁知东郭履全无。
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明日君当千里行,今朝始共一◇酒。
岂惟明日难重持,试思此会何尝有。
京师九衢十二门,车马煌煌事奔走。
花开谁得屡相过,盏到莫辞频举手。
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起绕中庭独步,一天星斗文章。
朝来客话,山林钟鼎,那处难忘。
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京国分携后,江云怅望馀。风烟阻南北,岁月惜居诸。

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霜树啼鸦,梅欲放、小春清晓。庆初度、佩环风外,笑声云表。一柱独擎梁栋重,十年整顿乾坤了。种春风、桃李满人间,知多少。功甚大,心常小。居廊庙,思耕钓。奈华夷休戚,系王颦笑。盟府山河书带砺,成周师保须周召。看貂蝉、绿鬓本天人,真难老。

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英年异骨总超群,况复清才绝众芬。笔下词流称倒峡,赋成人意欲淩云。

取途自合先高足,语勇何须问败军。曾作汨罗江上客,巫阳招尽世谁闻。

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清斋饭罢暮钟时,塔里传灯树影稀。僧在上方秋寂寂,月生东海夜迟迟。

风幡著相心先动,明镜非台性自知。却笑黄梅留偈别,三更衣钵使人疑。

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全树婆娑夥匪奢,数枝纤瘦少尤佳。春风上苑吾何泰,落月孤村汝自嗟。

定论要为尘外物,细看那是世间花。不然山谷能诗老,曷与山矾计等差。

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馆娃宫外邺城西,远映征帆近拂堤。

系得王孙归意切,不关芳草绿萋萋。

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月痕澹欲无,斗柄低半没。
荒陂雁飞鸣,草屋牛卧齕。
我行湖边路,霜冷刮病骨;断堤沙水湿,屦滑常恐蹶。
残年垂七十,野处犹短褐。
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背郭好林塘,诛茅作草堂。
因吟白鸦谷,为卜碧鸡坊。
笼竹和烟净,江梅带雪香。
四松经丧乱,阅世几风霜。
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遂初赋就笔馀珍,赠我多君意甚真。累句尚能资借助,拙书犹得长精神。

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剪烛听秋雨,新凉入简编。心能无一事,意可到千年。

治乱无今古,扶持有圣贤。邻翁应笑我,漏断未成眠。

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眼昏身手钝,上马怕风沙。只好扶藜杖,循篱看菊花。

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中原表表日星垂,积善传家泗水湄。
一瓣心香邹国庙,八分手笔峄山碑。
检身粹行言相应,报国精忠孝可移。
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浪说春回地底阳,驼裘正怯北风凉。
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