我自无可作做

出自宋代释印肃的《达理歌》,诗句共6个字,诗句拼音为:wǒ zì wú kě zuò zuò,诗句平仄:仄仄平仄仄仄。
普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑,各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散,亦不远寻山水。
亦不发愿烧香,亦不弃离妻子。
不咽众生血味,便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂,不入牢狱苦楚。
见利便不干心,处处如钦父母。
你争无明人我,我自无可作做
修桥补路随缘,身作山河国土。
供养大地含灵,上愿皇图永固。
时时风调雨顺,日日民歌乐舞。
皆因自性天真,永不入他门户。
如今一物无求,不著邪魔祛使。
不离当处湛然,运水搬柴佛事。
何须找铙击钹,岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依,早被参方取怒。
只心普遍莲花,何异西方净土。
自古本自无迷,今本何曾有悟。
设有三乘五教,也似添盐和酣。
生死涅槃如梦,佛说无所作做。
更问达磨西来,他亦别无门路。
直指人心是佛,不可更移一步。
才有丝发是非,便入魔家邪户。
死中得活之人,诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫,这个凡夫了事。
如今人赞神钦,万劫群灵仰慕。
到此若不回心,岂识摩尼宝库。
自利利他不竭,经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风,透石穿山谈正法。
只个心如巧画师,只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘,爷是南门张大伯。
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识心达不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
无所:1.没有地方;没有处所。2.表示否定不必明言或不可明言的人或事物。
祭神:祭神是节日里重要的一项内容。
拜鬼法身:1.佛教语。梵语意译。谓证得清净自性,成就一切功德之身。“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身。各乘诸宗所说不一。2.指高僧之身。3.旧指修炼得道之身。
烧钱:焚化纸钱。
普庵识心知理,这是胡言乱语不能。
教化三千大千世界,个个穿过泥入水。
应无所住心生,不再祭神拜鬼。
时中净念法自身,为什么假烧钱化纸。
不被邪魔所迷惑,各人都淘真理。
也不是夜聚晓散,也不远离家乡山水。
也不发希望烧香,也不放弃离开妻子儿女。
不咽众生血味,就敬六亲九祖。
发誓不再喝酒猖狂,不进牢狱痛苦。
见利就不干心,处处如钦父母。
你争我没有第二人,我从没有可写做。
修桥补路沿边缘,身作山河国土。
供养大地灵气,上希望皇位永固。
时时风调雨顺,天天民歌音乐跳舞。
都通过自己的本性纯真,永远不会进入其他门户。
如今一种无要求,不著邪魔祛使。
不离该处理湛然,运水搬柴佛事。
为什么需要找铙攻击钹,难道用敲击钟击鼓。
饶舌合掌皈依,早就被第三方获取生气。
只心普遍莲花,有什么区别西方净土。
从古本从没有迷失,现在本何曾有觉悟。
设置有三辆五教,添加盐和甜甜的像。
生死涅磐如梦,佛说无所作做。
再问达磨西来,他也没有别的门路。
直指人心是佛,不可以再移动一步。
才有根头发是不是,就进入魔家吗户。
死亡中得到生活的人,诸佛龙天守护。
斩金截铁丈夫,这个普通人解决问题。
如今人赞神钦,万劫众神仰慕。
到这如果不回心,难道认识摩尼宝库。
自利利其他不竭,经劫并没有怕恐怖。
拨开云雾啸月吟古风,穿过石凿山谈法律。
只一个心像技巧画师,只有一个身体如果没有缝塔。
东村老婆是我娘,父亲是南门张大伯。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

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