木人夜半穿靴去

出自宋代释印肃的《颂十玄谈·回机》,诗句共7个字,诗句拼音为:mù rén yè bàn chuān xuē qù,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
木人夜半穿靴去,得意生身无住处。
妙用难传妄想立,知君未解通方句。
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木人:木制的人像。喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见'木人石心'。五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形﹑禀性皆象木。即木夯。木制的打夯工具。
得意:(形)称心如意;感到非常满意:~之作|自鸣~|~忘形。[近]称心。[反]失意。
生身:身体。亲生。
住处:居住的处所。指栖身之所。
妙用:妙用miàoyòng奇妙的作用或用处妙用无穷
知君未解

《颂十玄谈·回机》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

木人夜半穿靴去,
得意生身无住处。
妙用难传妄想立,
知君未解通方句。

中文译文:
木制人形夜半穿着靴子出门去,
满怀得意,生命无定所在。
巧妙的应用难以传承,妄想得以实现,
我知道你还未领悟通透其中的方言句法。

诗意和赏析:
这首诗词以寓言的形式表达了作者的思考和观察。"木人夜半穿靴去"是诗中的开篇句,它描绘了一个木制人形夜间穿着靴子离开,这里的木人可以视为一个象征,代表着人类。"木人"的行动暗示了追求和探索的决心,而"夜半穿靴去"则体现了一种不拘常规、勇于冒险的精神。

"得意生身无住处"表达了一种无拘无束、自由自在的心态。诗人认为,只有在追求个人理想和突破传统束缚的过程中,生命才能找到真正的归属。这种境界不是局限于物质的满足,而是对于精神追求的满意和自我实现的体现。

"妙用难传妄想立"意味着真正的智慧和创新是难以传承的。作者认为,巧妙的应用和独特的想法很难被他人所理解和接受。这或许是对于作者自身经历和体验的反思,也是对于创造力和独特思维的一种赞美。

"知君未解通方句"表达了作者对读者的期望。作者认为,读者还未领悟到其中的奥妙和深意,仍然需要更深入的思考和领悟。这种语句的构造和用词方式被称为"通方句",暗示了诗人意图传达的深度和复杂性。

总的来说,《颂十玄谈·回机》这首诗词通过象征性的描写和寓言的手法,表达了作者对于自由探索、个人实现和创造力的思考和追求。它鼓励人们勇于突破常规,追求内心的真实与自由,在追求中寻找生命的归属和价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

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