三乘分别强安名

出自宋代释印肃的《颂十玄谈·尘异》,诗句共7个字,诗句拼音为:sān shèng fēn bié qiáng ān míng,诗句平仄:平仄平平平平平。
三乘分别强安名,悯念群生习气深。
宝所到时城假化,何曾动步早观音。
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安名群生:群生qúnshēng众生;一切生物是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》
习气:(名)逐渐形成的坏习惯、坏作风:庸人~未除。[近]习惯。
假化动步观音:也叫观音大士。佛教菩萨之一。佛经说其能救苦救难,普度众生。原称观世音,唐时避唐太宗李世民讳,改称观音。

《颂十玄谈·尘异》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

尘异(一种奇异的尘土)在世间四处散布,
三乘(佛教的三个修行阶段)各自追求名利,
我深深怜念众生的习气如此深重。
当宝贝们到达时,城市将会虚幻一空,
但观音菩萨却从未动步一寸。

诗词中的"尘异"指的是一种奇特的尘土,它在诗中象征着世俗的纷扰和浮躁。作者表达了对人们追求名利的状态的忧虑和怜悯,认为众生的习气根深蒂固。

诗中提到的"三乘"是指佛教中的三个修行阶段:声乘、缘乘和法乘。这里表明不同阶段的修行者都受到世俗的诱惑,追求名利成为他们的动力,而不是真正的修行。

诗的后半部分描述了当宝贝们(指菩萨)到达时,城市将会虚幻一空,这里可以理解为凡尘世界的幻象最终会消失。然而,作者强调观音菩萨从未为世俗的纷扰所动,她保持着超然的境界,不受迷恋名利的干扰。

这首诗词通过对尘世纷扰和修行者的追求名利的描绘,表达了作者对人们习气深重的忧虑和对观音菩萨的敬仰。诗意深远,呼唤人们超越世俗的束缚,追求内心的宁静和超脱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
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