就裹明须现

出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·法身非相分第二十六》,诗句共5个字,诗句拼音为:jiù guǒ míng xū xiàn,诗句平仄:仄仄平平仄。
色见终难见,就裹明须现
回头彻见时,不离娘生面。
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难见回头:(动)把头转向后方:刚一~就被老师看见了。②(动)往后退:不能见困难就~。③(动)回家;回来:你上哪里去了,怎么一去就不~?④(动)悔悟;改邪归正:浪子~|现在~还不算晚。⑤(副)稍等一会儿;过一会儿:~见|~再说。
生面:生面shēngmiàn∶指新的局面或形式别开生面〈方〉∶不熟悉的面孔客厅里坐着一个生面的男子∶加水搅拌过的面;没做熟的面妈有事,给她和好生面,让她自己擀

这首诗词是宋代释印肃创作的《金刚随机无尽颂·法身非相分第二十六》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《金刚随机无尽颂·法身非相分第二十六》的中文译文如下:

色见终难见,
就裹明须现。
回头彻见时,
不离娘生面。

诗意:
这首诗词表达了一种深奥的佛学思想,探讨了色即是空、空即是色的观念。通过色(物质)的存在与消失,揭示了人们对于真实本质的难以理解,以及如何超越表象去寻求真实的存在。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了深刻的思想。首句“色见终难见”传达了一种对物质世界的观察和思考,色即是一切可见的事物,但其真实本质却难以被人们所直观感知。接着,诗人运用“就裹明须现”一句来阐述在物质的外表之下,我们可以通过觉悟和智慧来认识真理。

第三句“回头彻见时”表明了在修行和思考的过程中,人们可以逐渐超越表面现象,洞察事物的真实本质。最后一句“不离娘生面”则以形象化的语言表达了真实存在的恒久不变,即使我们认识到事物的本质,它们仍然与我们息息相关。

这首诗词以简练而深邃的语言,探讨了佛学中关于色空的哲学思考。通过对物质世界的见解和对真实本质的追求,诗人引导读者思考存在的意义和超越表象的重要性。整首诗词给人以启迪,促使人们思考超越感官认知,追求内心的智慧和觉悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

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