《大衍易吟四十首》是宋代诗人方回的作品，其中描述了一种修身养性的观念。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大衍易吟四十首，
损其不善者，惟善则益之。
自然获天佑，可受十朋龟。
诗意：
这首诗探讨了修身养性的重要性。它表达了一个观点，认为我们应该修正自己的缺点和不足，而不是只关注别人的过错。只有通过善行和善心，我们才能获得自然界的祝福和保佑，就像受十朋龟的赐福一样。
赏析：
《大衍易吟四十首》是方回以易经为基础创作的一组诗歌，强调了个人修身和道德行为的重要性。诗中的“损其不善者，惟善则益之”表达了一个深刻的道理，即我们应该从自身开始，反省和改正自己的缺点和错误，而不是仅仅批评别人的过错。通过善行和善心来塑造我们的品德，我们可以获得自然界的庇佑和支持。
诗句中的“自然获天佑，可受十朋龟”是一个意象丰富的表达，暗示了个人修身养性的重要性。"自然获天佑"意味着自然界会给予我们祝福和庇佑，而"十朋龟"则指的是象征吉祥的龟，传说中的十朋龟象征着长寿和福祉。这种象征意义的运用，使诗词更加韵味深长。
方回以简练的语言和深刻的思想表达了修身养性的价值，他的诗词给人以启迪和思考。通过反思自己的行为和品德，我们可以追求更高的道德境界，并得到自然界的善待和庇佑。这首诗提醒人们注重自我反省和自我完善，以达到心灵的净化和个人修养的提升。
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。...
方回。（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
偈颂八十七首。宋代。释慧开。燕国当年植福田，身如水月印三千。渠无生死归何处，春早梅华放晓烟。
出门。明代。朱朴。扶杖出门行路难，雨深泥淖几时乾。空肠藜藿三年歉，病骨衣裳六月寒。天子又闻颁凤诏，野人何敢负渔竿。故园桃李俱消歇，欲就邻家借竹看。
分得先字寿致仕谢太守。明代。程敏政。不待尘中雪满巅，急流亲见赋归田。黄堂屡换二千石，白社初周六十年。心静自堪娱晚节，眼明犹足了残编。池鱼庭草平生乐，底问仙人葛孝先。
古断肠曲三十首。宋代。周端臣。玉纎无力怯梳头，镜裹容颜见自羞。一阵落红帘外雨，十分春是十分愁。
淳化乡饮酒三十三章 其二。宋代。郊庙朝会歌辞。瞻彼南陔，时物嘉良。有泉清泚，有兰馨香。晨饮是汲，夕膳是尝。慈颜未悦，我心靡遑。嬉嬉南陔，眷眷慈颜。和气怡色，奉甘与鲜。事亲是宜，事君是思。虔勖忠孝，邦家之基。
鹧鸪天。宋代。史达祖。睡袖无端几折香。有人丹脸可占霜。半窗月印梅犹瘦，一律瓶笙夜正长。情艳艳，酒狂狂。小屏谁与画鸳鸯。解衣恰恨敲金钏，惊起春风傍枕囊。
挽黄象坤。明代。欧芬。客星一夜失江津，无复溪头理钓纶。抱璧向惭频献楚，寻源今似永逃秦。丹青业在堪垂世，白玉楼成易促人。社里姻盟皆可恋，未听邻笛已沾巾。
冬夜燕与庄弟专旭馆。明代。郑同玄。谷口开新径，清阴觉早寒。腊梅初吐白，霜叶巳成丹。紫气浮瑶席，青尊映玉盘。烛龙凭客兴，雏凤祝君欢。况有阳春曲，还听玉佩珊。千钟浑不醉，五夜莫催残。
沁园春 武夷行迹 武夷山志卷二十二。元代。章凯。过了秋风，梅口渐开，山人好归。问近来何事，半成迂阔，半添疏懒，半带憨痴。学剑不成，学书无味，却要寻仙人武夷。这些事，莫粗忒煞，恐是难为。分明说与人知。老谷子胸中奇尽奇。有真炉真鼎，龙盘虎踞，真离真坎，兔走鸟飞。待办数椽，山中静坐，却向无中生个儿。休轻笑，看他年华表，鹤有来时。
落花吟。宋代。邵雍。万紫千红处处飞，满川桃李漫成蹊。狂风猛雨日将暮，舞榭歌台人乍稀。水上漂浮安有定，径边狼籍更无依。流莺不用多言语，到了一番春已归。
采桑子·内容未显名先显。金朝。马钰。内容未显名先显，事可伤悲。坏道根基。失了元初更怨谁。寻思懵懂胜伶俐，做个憨痴。无作无为。缀甚闲词写甚诗。
喜雨二首 其一。明代。顾璘。雨声来夜壑，天惠洽秋成。自有神龙作，那同旱魃争。白波俄满眼，黄稿尽回生。六事桑麻责，君王本圣明。
陈主簿招饮署中因谈宛陵之胜醉笔赋此。明代。谢榛。官署相招慰旅情，东南形胜说宣城。敬亭恍接三吴势，宛水犹驰六代声。忆昔诗流嗟我老，隔江风景逼人清。至今谁继玄晖后，莫笑狂夫负此生。
题环山楼。明代。区大相。小楼通四望，面面惟烟霞。为爱群峰入，何曾半壁遮。翻疑岸岫矮，不觉磴途赊。最快清秋目，林林赤似花。