如今意不尽。宋代。释印肃。腊月三十夜,髑髅自相骂。阎老索饭钱,汝等怕不怕。龟毛敲兔角,五彩虚空画。正当恁麽时,摩尼谁著价。大年初一日,道闲却成急。自拜梦中人,妄想从谁立。唯我知不知,今古希相识。张三李四歌,草木空祗揖。日月转眼睛,历劫不曾停。三贤与十圣,枉费苦精神。常思达磨老,九年守少林。如今意不尽,瓦砾即真金。
《偈颂三十首》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词以幽默的笔调描绘了一系列禅宗修行的场景和人物形象,同时也蕴含了深刻的诗意。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下:
腊月三十夜,髑髅自相骂。
在腊月的最后一天晚上,骷髅们互相咒骂。
这两句描绘了一个禅宗的幻境,以夜晚的场景作为背景,通过骷髅自相咒骂的形象,表达了人们在修行中遇到的种种幻象和困扰。
阎老索饭钱,汝等怕不怕。
阎罗王向大家索要饭钱,你们害怕吗?
这两句以幽默的方式揭示了修行者内心的贪欲和恐惧,阎罗王的形象象征着人们对死亡和轮回的恐惧。
龟毛敲兔角,五彩虚空画。
龟兔角上敲打,五彩虚空绘画。
这两句运用了夸张的修辞手法,形象地描绘了禅修中出现的怪异景象和幻觉,强调了修行者面对的种种困境和挑战。
正当恁麽时,摩尼谁著价。
正当这样的时刻,摩尼宝珠的价值是多少?
这句诗意深远,表达了在修行过程中,修行者对于物质财富和外部价值的淡漠和超越。
大年初一日,道闲却成急。
大年初一,修行的道路变得繁忙和紧迫。
这句诗表达了修行者在传统节日来临时,却感到修行道路的艰难和紧迫。
自拜梦中人,妄想从谁立。
自己向梦中的人行礼,妄想中的人是谁?
这句诗探讨了现实与梦幻之间的界限和认知的迷失。
唯我知不知,今古希相识。
只有我知道自己的无知,今古间渴望相互认识。
这句诗表达了修行者对于真理和智慧的追求,以及渴望与他人分享心灵体悟的愿望。
张三李四歌,草木空祗揖。
张三李四唱歌,草木向他们鞠躬致敬。
这句诗以幽默的方式描绘了禅修者与自然界的和谐共处,传递了平等与尊重的价值观。
日月转眼睛,历劫不曾停。
太阳和月亮转动眼睛,历劫循环不停止。
这句诗表达了时间的无常和循环,以及修行者对于生命和宇宙的感悟。
三贤与十圣,枉费苦精神。
三贤和十圣,白白浪费了辛勤修行的精神。
这句诗反映了修行者对于众多圣贤的敬仰,但也暗示了修行者对于成为真正的圣贤的追求,以及在修行过程中所面临的艰辛和挑战。
常思达磨老,九年守少林。
经常思念达摩老祖,守护少林九年。
这句诗表达了修行者对于禅宗创始人达摩祖师的崇敬和敬仰,以及对于守护和传承佛教智慧的承诺。
如今意不尽,瓦砾即真金。
如今的心意无法尽述,废墟中也蕴含真金。
这句诗表达了修行者对于内心体悟和经验的无法言传,以及在平凡和废墟之中也能发现真正的宝贵和珍贵之处。
这首诗词通过幽默和夸张的笔调,以及富有禅宗哲理的意象,描绘了修行者在禅修过程中所面对的幻象、困境和挑战,以及对于人生、时间、智慧和自我认知的思考。它既以幽默的方式娱乐读者,又通过诗意的表达传递了深刻的禅宗哲理,引发人们对于人生意义和修行道路的思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。