一闻千悟永瞻钦

出自宋代释印肃的《偈颂三十首》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī wén qiān wù yǒng zhān qīn,诗句平仄:平平平仄仄平平。
佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。
迷悟不同希达者,诸佛方便救迷情。
情忘想尽明心者,海藏琅函不可轻。
在在处处堪闻演,共祝吾皇亘古今。
臣忠子孝那边静,风雨调和物物成。
是非一体元无二,佛与众生不出心。
我今圆满如来藏,唯愿众生发信心。
等与如来同受用,一闻千悟永瞻钦
这回针芥若不遇,刹那失足坠幽冥。
阎公问汝将何答,未免刀山火焰林。
地狱皆因心不悟,一十八界杳难寻。
八万四千城可畏,铁围无间苦呻吟。
个中不遇佛光照,万劫无由得山轮。
忉利诸天因业坠,后闻天鼓复超升。
人生有限空花相,光阴迅速岂堪停。
古人究竟如救头,后士无依岂不惊。
一失人身难再复,荣华富贵苦来临。
如今自有非他事,性水澄清理甚深。
海印森罗融万象,湛然无古亦无今。
化无所化知无二,自肯随心了此经。
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西天:(名)①中国古代对印度的称谓,因为印度古称天竺,在中国西南,故略称西天。②佛教徒指极乐世界。
梵语:古印度雅利安语。
众生:一切有生命的动植物。
导迷心转觉开口:(为表达请求、意见等)张口说话。
不醒:神志不清;失去知觉。谓处于熟睡状态。不曾;未曾。不记得。
佛是西天的印度语,这片土地将觉义以同名。
心边不觉得属于众生,心转醒的时候一切佛。
佛开口处为言教,教化迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。
迷悟的不同表达的希望,诸佛方便迷情。
情忘想完全明白的,海藏琅函不能轻易。
随时随地可以听到演,一起祝福皇贯穿古今。
忠臣孝子那边安静,风雨调和物物成。
是不是一体无二元,佛与众生不出心。
我今天圆满如来藏,唯愿众生发信人心。
等与如来同享受,一听到千悟永看吧。
这回针芥如果不遇到,刹那失足坠落阴间。
阎公问你要怎么回答,未避免刀山火焰林。
地狱都因心不悟,十八界遥远难以寻。
八万四千座可怕,铁围没有时间痛苦呻吟。
个中不被佛光照,万劫没有办法山轮。
忉利诸天就业坠,后来听说天鼓再次飞升。
人生有限空花相,光阴迅速怎能停止。
古人究竟像救头,后来士没有依照难道不惊。
一失人身很难再恢复,荣华富贵痛苦来临。
如现在自己有没有别的事,性水澄清理很深。
海印融入万象森然罗列,湛然无古也没有现在。
化无所化知无二,从肯随心了这部。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
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