十圣三贤是阿谁。宋代。释印肃。三界唯心唯佛解,万法唯识更谁知。迷悟本无权立化,恰如黄叶止儿啼。涅槃生死犹如梦,十圣三贤是阿谁。有物先天无相貌,言诠不及体阿弥。祗这阿弥是汝心,不劳逐相外边寻。三僧祗劫随时立,心心心即是如今。
《偈颂三十首》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
三界唯心唯佛解,
万法唯识更谁知。
迷悟本无权立化,
恰如黄叶止儿啼。
涅槃生死犹如梦,
十圣三贤是阿谁。
有物先天无相貌,
言诠不及体阿弥。
祗这阿弥是汝心,
不劳逐相外边寻。
三僧祗劫随时立,
心心心即是如今。
诗意和赏析:
这首诗词表达了佛教思想中的一些重要概念和观点。诗人传达了唯心唯佛的解释,认为整个世界的存在都是通过心识和佛教的理解来解释的。他提出了万法唯识的观点,认为只有通过正确认识和体验世间万物,才能真正理解它们的本质,而这样的理解又有谁能真正获得呢。
诗词中还探讨了迷悟与生死的关系,将涅槃和生死比作梦境,暗示着生死只是虚幻的幻象,而真正的觉悟在于超越生死的束缚。诗中提到了十圣三贤,指的是佛教中的圣人和贤人,他们的身份和存在仍然是个谜,无法被言语所准确阐述。
接着,诗人表达了对物质形态的否定,认为真正的本质超越了形象和外貌,物质世界的描述和解释无法完全捕捉到它的实质。真正的理解只能通过内心的体悟来获得。
最后,诗人强调内心的重要性,认为真正的智慧和觉悟存在于每个人的内心深处。不需要向外界追寻,只要专注于内心的体悟,就能找到答案。他提到了三僧祗劫,指的是在任何时刻都能体悟到内心的存在和真理。
整首诗词以简洁的语言和抽象的表达,阐述了佛教哲学的重要观点和思考方式。通过探讨心识、觉悟和内心的力量,诗人引导读者思考生命的本质和意义,以及超越表象和形象的智慧之路。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。