偈颂三十首。宋代。释印肃。三界唯心唯佛解,万法唯识更谁知。迷悟本无权立化,恰如黄叶止儿啼。涅槃生死犹如梦,十圣三贤是阿谁。有物先天无相貌,言诠不及体阿弥。祗这阿弥是汝心,不劳逐相外边寻。三僧祗劫随时立,心心心即是如今。
《偈颂三十首》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
三界唯心唯佛解,
万法唯识更谁知。
迷悟本无权立化,
恰如黄叶止儿啼。
涅槃生死犹如梦,
十圣三贤是阿谁。
有物先天无相貌,
言诠不及体阿弥。
祗这阿弥是汝心,
不劳逐相外边寻。
三僧祗劫随时立,
心心心即是如今。
诗意和赏析:
这首诗词表达了佛教思想中的一些重要概念和观点。诗人传达了唯心唯佛的解释,认为整个世界的存在都是通过心识和佛教的理解来解释的。他提出了万法唯识的观点,认为只有通过正确认识和体验世间万物,才能真正理解它们的本质,而这样的理解又有谁能真正获得呢。
诗词中还探讨了迷悟与生死的关系,将涅槃和生死比作梦境,暗示着生死只是虚幻的幻象,而真正的觉悟在于超越生死的束缚。诗中提到了十圣三贤,指的是佛教中的圣人和贤人,他们的身份和存在仍然是个谜,无法被言语所准确阐述。
接着,诗人表达了对物质形态的否定,认为真正的本质超越了形象和外貌,物质世界的描述和解释无法完全捕捉到它的实质。真正的理解只能通过内心的体悟来获得。
最后,诗人强调内心的重要性,认为真正的智慧和觉悟存在于每个人的内心深处。不需要向外界追寻,只要专注于内心的体悟,就能找到答案。他提到了三僧祗劫,指的是在任何时刻都能体悟到内心的存在和真理。
整首诗词以简洁的语言和抽象的表达,阐述了佛教哲学的重要观点和思考方式。通过探讨心识、觉悟和内心的力量,诗人引导读者思考生命的本质和意义,以及超越表象和形象的智慧之路。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
董逃行。明代。王世贞。仰见东京郁盘,城郭半摧不完。虽有室家无烟,荧荧赤烬几寒。道途者何啼声,父呼他人不应。血肉杂潦纵横,梦不睹织与耕。旌旄撇沓虎贲,下有金紫纷纷。青天无飙忽尘,县官仓皇曷云。西京高帝所方,万户枳棘夷伤。峨峨未央建章,百一郿坞盖藏。忼矫我公司徒,独任捐体扫除。焕若一气昭苏,延敌追雠大屠。
晖仲惠梅花数枝。宋代。韩元吉。霜余不用怨年华,已有寒梅一两花。眼冷故知春意动,瓦瓶终日看横斜。
荐福寺次许师咏竹。宋代。裘万顷。浮云踪迹任西东,翰墨场中且用功。时对此君哦七字,也胜痴坐辩幡风。
咏画屏风诗 五。南北朝。庾信。逍遥游桂苑。寂绝到桃源。狭石分花径。长桥映水门。管声惊百鸟。人衣香一园。定知欢未足。横琴坐石根。
奉酬处士叔见示。唐代。韦应物。挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。
君子与人交。宋代。邵雍。君子与人交,未始无惊惕。小人与人交,未始无差忒。祗此真喜欢,也宜重爱惜。他年云水疏,亦恐难寻觅。
吴城怀古。明代。王恭。姑苏城下刺兰桡,却忆吴王古市朝。香辇路边春寂寂,馆娃宫外草萧萧。千年往事空啼鸟,半夜疏钟自落潮。明发不堪回首处,暝烟秋雨过枫桥。
感秋杂兴十解 其五。宋代。周密。冲风挟新寒,激射窗纸破。寸心集百忧,惊叹中夕坐。岂无激昂志,蹇步多跌蹉。平治付圣贤,白云政堪卧。
酬通事舍人寓直见示篇中兼起居陆舍人景献。唐代。张九龄。轩掖殊清秘,才华固在斯。兴因膏泽洒,情与惠风吹。所美应人誉,何私亦我仪。同声感乔木,比翼谢长离。价以陆生减,贤惭鲍叔知。薄游尝独愧,芳讯乃兼施。此夜金闺籍,伊人琼树枝。飞鸣复何远,相顾幸媞媞.
次前韵谢与迪惠所作竹五幅。宋代。黄庭坚。吾宗墨修竹,心手不自知。天公造化炉,揽取如拾遗。风雪烟雾雨,荣悴各一时。此物抱晚节,君又润色之。抽萌或发石,悬箠有阽危。林梢一片雨,造次以笔追。猛吹万籁作,微凉大音希。霜兔束毫健,松烟泛砚肥。磐桓未落笔,落笔必中宜。今代捧心学,取笑如东施。或可遗巾帼,选耎如辛毗。生枝不应节,乱叶无所归。非君一起予,衰病岂能诗。忆君初解鞍,新月挂弯眉。夜来上金镜,坐叹光景驰。我有好东绢,晴明要会期。猗猗淇园姿,此君有威仪。愿作数百竿,水石相因依。他年风动璧,洗我别後思。开图慰满眼,何时遂臻兹。
送乡友南还。清代。李英。翩翩旌旆去如飞,独立河梁对落晖。皂帽不堪为客久,青门频送故人归。看云经岁乡书绝,临水伤春乐事稀。燕粤迢迢万馀里,塞鸿听尽思依依。杨柳霏霏锁绿阴,蓟城春尽落花深。琴尊羡尔能云卧,书剑怜予尚陆沈。万里河山游子梦,中原涕泪故人心。别来握手知应早,预想秋期在竹林。
秋波媚 其一 雨中新柳。清代。吴绮。搓就鹅儿绿尚迟,都未使莺知。东风无赖,教他细雨,一样丝丝。和烟搭在阑干上,约略浅黄时。断人肠处,才成眉眼,泪软腰肢。
次折仲古游浔州桂园韵。宋代。曾几。鸡犬图书同一舸,老夫荡桨儿扶柂。浔江一击欲生根,梦下湖南向江左。极知越俗留连客,性不相投如水火。是谁招唤写羁愁,拄颊西山云数朵。云山下有园五亩,不植侧生旁挺果。十年艺桂待芳辛,岁晚风霜深印可。有怀泽畔入骚辞,配以兰椒真类我。斧斤竟不赦孤根,问主林神安所坐。乃知有用祸先集,社栎之徒最繁夥。径须浇下磈磊胸,乞取青钱供白堕。