蛇行鼠步终须坏。宋代。释印肃。亦愚痴,亦小騃,五百三百成团块。太公发愿乳香烧,蛇行鼠步终须坏。
诗词:《颂证道歌·证道歌》
中文译文:
亦愚痴,亦小騃,
五百三百成团块。
太公发愿乳香烧,
蛇行鼠步终须坏。
诗意:
这首诗词《证道歌》表达了一种对人生的思考和领悟。作者通过简练而富有象征意义的语言,描绘了人生的种种表象和现象,深刻地探讨了人性的弱点以及一切事物的无常性和脆弱性。
赏析:
这首诗词以简练的语言勾勒出人生的种种景象,通过对愚昧、幼稚的描述,表达了人们在追求证道过程中所面临的困境和挑战。五百三百成团块,暗示了无数的烦恼和困惑凝聚在一起,形成了厚重的束缚与迷惑。太公发愿乳香烧,蛇行鼠步终须坏,这是对追求证道的人们的一种警示。太公发愿乳香烧,象征着追求者虔诚的心灵和献身的精神,而蛇行鼠步则代表了追求者在实现道路上的艰辛和曲折。然而,最后一句“终须坏”则表达了一种必然的结局,即一切追求都会有终结,一切努力都会有消逝,暗示着一切事物都具有无常性和不可持久性。
这首诗词通过简练而富有意象的语言,表达了对人生和追求的深刻思考。它提醒人们在追求道路上要保持清醒和警惕,意味着追求者必须认识到一切事物的无常和脆弱,以及一切追求的终结。这首诗词的诗意深远,引人深思,给人以启示和警示。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。