色即是空空是色。宋代。释印肃。教人梦裹撮虚空,要显盲参离相通。色即是空空是色,色空不异体还同。
《颂古九十八首》是宋代僧人释印肃所创作的一首诗词。这首诗词以禅宗的思想为基础,探讨了色即是空、空即是色的观念,旨在引导人们超越表象,认识到事物的真实本质。
诗词通过描述梦裹撮虚空的场景,表达了一种超越现象世界的意境。梦境中的虚空象征着事物的无常和虚幻,而梦裹则代表着人们对世界的迷恋和执著。通过梦裹撮虚空的比喻,诗词表达了释印肃希望人们能够超越对虚幻世界的迷恋,寻求真实和内心的宁静。
诗词中提到的盲参离相通,意味着在追求真实的道路上,色与空、相与离并没有实质性的区别,它们本质上是相通的。这种观念体现了禅宗的思想,认为一切事物都是相互依存、相互关联的,没有孤立存在的实体。
最后两句“色即是空空是色,色空不异体还同”则进一步强调了色与空的内在联系。色即是空,意味着一切表象都是虚幻的;空是色,表示虚空本身也具有一种形式。通过这种对立的统一,释印肃试图揭示事物本质的空性,引导人们超越对外在形象的执著,以求达到内心的平和与解脱。
这首诗词通过禅宗的思想,以简洁而深刻的语言,传达了对世界本质的探索和人生境界的追求。它通过对色与空、相与离的讨论,引导人们思考事物的真实面貌,并带领人们超越表象,寻求内心的自由与安宁。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。