毗耶假说众生病。宋代。释印肃。利物应机终不吝,毗耶假说众生病。众生了病即通光,领取旧持元本柄。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了证道的理念和对众生病苦的关注。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
利物应机终不吝,
毗耶假说众生病。
众生了病即通光,
领取旧持元本柄。
诗意:
这首诗词抒发了释印肃对证道的赞颂和对众生病苦的关切之情。诗中表达了利物应机的原则,并指出毗耶(佛经中的一种疾病)是对众生病痛的假说,意味着众生一旦生病即可通过证道而获得智慧的光明。最后一句表达了通过证道可以重获自己最初的本性和使命。
赏析:
这首诗词以简练而深刻的语言,表达了释印肃对证道的推崇和对众生病苦的关怀。首句中的"利物应机终不吝"意味着证道的力量是无私的,它对一切众生都是普遍适用的。接着,诗人提到毗耶假说,这是佛教中的一种疾病,通过这种引申,诗人表达了对众生病痛的认知。接下来的两句中,诗人表达了通过证道,众生可以超越病苦,获得智慧的启迪。最后一句"领取旧持元本柄",意味着通过证道,人们可以重新找回自己最初的本性和使命。整首诗用简练的语言表达了深邃的哲理,体现了佛教文化的思想内涵。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。