自持自用应无尽

出自宋代释印肃的《颂证道歌·证道歌》,诗句共7个字,诗句拼音为:zì chí zì yòng yīng wú jìn,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
一切有为法不同,百练精金胜赤铜。
自持自用应无尽,济老怜贫透日红。
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不同:1.不一样。《文选.枚乘.上书重谏吴王》:「秦卒擒六国,灭其社稷,而并天下是何也?则地利不同,而民轻重不等也。」《儒林外史.第一回》:「此兄不但才高,胸中见识,大是不同,将来名位不在你我之下。」2.不答应。3.意见不和。《后汉书·孔融传》:“﹝融﹞与中丞赵舍不同,託病归家。”
精金:精炼的金属。亦指纯金。
赤铜:指纯铜。也称红铜﹑紫铜。古代传说谓昆吾之山所出的铜,其色如火,质极坚,以铸刀剑,锋利无比。
自持:自我克制和把持
自用:1.凭主观意图行事;自以为是。2.自己使用。
无尽:无穷尽的。

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。这首诗词表达了一种对证道的歌颂和赞美之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一切有为法不同,
百练精金胜赤铜。
自持自用应无尽,
济老怜贫透日红。

诗意和赏析:
这首诗词以简洁而精炼的语言表达了对证道的赞美。首句“一切有为法不同”,指出了证道超越一切有形有相的事物,突显了其独特和超越性质。接着,“百练精金胜赤铜”,比喻证道的价值超过了一切尘世的财富和物质。

下面两句“自持自用应无尽,济老怜贫透日红”则强调了证道的慈悲和利他的精神。其中,“自持自用应无尽”意味着证道者可以不断从证道中得到滋养和提升,而“济老怜贫透日红”则表达了证道者对老人和贫困者的关怀之情。

整首诗词通过简短而有力的语言,表达了对证道的崇高评价和赞美。它强调了证道的超越性和无尽的价值,同时强调了证道者应当具备的慈悲和利他的精神。这首诗词给人以启迪和思考,鼓舞人们追求更高层次的境界和价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
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