日日香华夜夜灯

出自宋代释印肃的《颂证道歌·证道歌》,诗句共7个字,诗句拼音为:rì rì xiāng huá yè yè dēng,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
了知二法空无相,泥塑金装为佛像。
日日香华夜夜灯,谁知在一毛头上。
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了知无相:1.无人扶助。《左传·僖公十五年》:“《归妹》之《睽》,犹无相也。”杜预注:“《归妹》,女嫁之卦;《睽》,乖离之象,故曰无相。相,助也。”陆德明释文:“相,息亮反。”《礼记·仲尼燕居》:“治国而无礼,譬犹瞽之无相与!”孔颖达疏:“相,谓扶相。”2.没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九:“父母无相,惟生六女,无有一男。”3.佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》:“神心鉴无相,仁化育有为。”唐姚合《过钦上人院》诗:“有相无相身,惟师説始真。”
泥塑:(名)一种民间工艺,用黏土捏成各种人物形象或其他艺术品。
金装佛像:1.佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种,然仅雕塑像称佛像,画像则称图像。2.多指佛教供奉的神像。

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。该诗词表达了对证道的赞美和思考。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《颂证道歌·证道歌》中文译文:
了知二法空无相,
泥塑金装为佛像。
日日香华夜夜灯,
谁知在一毛头上。

诗意:
这首诗词探讨了证道的主题,作者表达了对修行者和佛教教义的思考。诗中描述了一种觉悟的境界,以及对万法皆空的理解。通过泥塑金装为佛像的形象,揭示了形而上的真谛。

赏析:
这首诗词通过简洁有力的表达,传达了深刻的思想。第一句“了知二法空无相”意味着通过觉悟,人们可以认识到世间万物的空性和无常性。第二句“泥塑金装为佛像”则揭示了佛像的本质,强调佛教教义中物质的虚幻性。第三句“日日香华夜夜灯”描述了佛教寺庙中持续不断的香火和灯光,象征着修行者对信仰的敬奉。最后一句“谁知在一毛头上”传达了一种反思,暗示了修行者应当超越形式和物质,直面内心的真实。

这首诗词以简练而富有哲理的语言,表达了对证道的赞美和内心的思考。通过对佛教教义的探讨和对觉悟境界的描绘,作者呈现了一种超越凡俗世界的境界,引发读者对生命意义和人生追求的深思。这是一首具有启发性和思想性的诗词,展示了作者对佛教思想的理解和对人生的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

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