兴云布雨济含生

出自宋代释印肃的《颂证道歌·证道歌》,诗句共7个字,诗句拼音为:xìng yún bù yǔ jì hán shēng,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。
閴寂安居实潇洒,拄杖撑天犹懒把。
兴云布雨济含生,试问乾坤谁渴者。
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安居:1.安稳地生活;定居。2.安处3.安逸。4.佛教语。又称坐夏或坐腊。
潇洒:(形)(神情举止等)自然大方,不呆板,不拘束:神情~|书法~。
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
试问:试着提出问题(用于质问对方或者表示不同意对方的意见):~你这么说有什么根据?
乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
渴者

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了对证道生活的颂扬和赞美。

这首诗词的中文译文如下:

閴寂安居实潇洒,
拄杖撑天犹懒把。
兴云布雨济含生,
试问乾坤谁渴者。

这首诗词以自然景物和禅修生活为背景,通过意象的运用展现了一种超脱尘世的心境和对道的领悟。

诗词的诗意在于表达了一种宁静安逸的生活态度。诗人以“閴寂安居”来形容自己淡泊名利、追求内心平静的生活状态。他拄着拐杖,仿佛撑起一片天空,表达了随遇而安、从容自在的心态。

接下来的两句“兴云布雨济含生”描绘了自然界的景象,暗示了诗人对大自然和生命的体悟。兴云布雨象征着慈悲和助人,济含生表示滋润和滋养生命,表达了诗人对于善行和利他精神的崇尚。

最后一句“试问乾坤谁渴者”,是一种反问的修辞手法,诗人借此表达了对真正追求道的人的自省和质问。乾坤广阔,但只有真正渴望证道的人才能够领悟其中的真谛。

总体而言,这首诗词以简洁明了的语言表达了对证道生活的赞美,通过自然景物的描绘和哲理的思考,传达了一种超脱尘世、追求内心平静和实践善行的生活态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
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