二十空门元不著。宋代。释印肃。二十空门元不著，三乘五教都拈却。指头消息甚分明，病瘉何须重点药。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了对证道的歌颂，以及强调修行的真谛和修行者的境界。
诗词的中文译文：
二十空门元不著，
三乘五教都拈却。
指头消息甚分明，
病瘉何须重点药。
诗意和赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，探讨了修行的本质和境界。第一句诗“二十空门元不著”，表明修行者不受二十种不同的空门（佛教宗派）的束缚，意味着超越了教派的差异，直接追求道的真谛。第二句诗“三乘五教都拈却”，进一步强调修行者舍弃了三乘（小乘、大乘、密乘）和五教（儒、释、道、兵、医）的教义，意味着超越了教义的限制，直达觉悟的本质。
接下来的两句诗“指头消息甚分明，病瘉何须重点药”，表达了修行者对于真理的直觉和洞悉。通过修行，他们能够准确地把握指头的消息，即心中的智慧和领悟，不再需要依赖外在的教条和方法。最后一句诗“病瘉何须重点药”，强调了修行者对于疾病和痊愈的看法。他们认为，治愈疾病并不需要过分依赖外在的药物，而是要从内心修行，通过证悟真理来达到身心的和谐与平衡。
这首诗词以简练的语言传递了对证道修行的理念，强调了超越教派和教义的重要性，以及修行者通过内心的觉悟和领悟来实现真正的自我解放和治愈。整首诗以简洁而深刻的方式表达了修行者追求道的境界和智慧的精髓，展现了佛教思想中对于内心觉醒和解脱的关键意义。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。