求佛施功早晚成

出自宋代释印肃的《颂证道歌·证道歌》,诗句共7个字,诗句拼音为:qiú fú shī gōng zǎo wǎn chéng,诗句平仄:平平平平仄仄平。
求佛施功早晚成,一念无心道自明。
枯木寒灰渠自在,无功用智等空平。
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求佛一念:1.一动念间;一个念头。2.佛家语。指极短促的时间。
无心:(动)没有心思:~学习|~工作。②(副)不是故意的;无意:言者~,听者有意。[反]有心。
枯木:1.干枯的树木。2.比喻颓丧之心或老朽之人。3.指刑具。。”4.指神主;棺材。
自在:(形)自由;无拘束:自由~。

诗词:《颂证道歌·证道歌》
朝代:宋代
作者:释印肃

中文译文:
求佛施功早晚成,
一念无心道自明。
枯木寒灰渠自在,
无功用智等空平。

诗意:
这首诗词是一首颂扬证道之歌,表达了寻求佛法并付出努力的人,在早晚间可以获得成就。通过静心修行,心无杂念,即可自然而然地领悟道的真谛。像枯木和寒灰一样,自然而然地回归自然状态,无功用、无烦恼、无智慧,达到了空灵平和的境界。

赏析:
这首诗词以简洁、明快的语言表达了证道的主题,通过对修行者的境界的描绘,传递了一种超脱尘世、达到心灵宁静的境地。其中,“求佛施功早晚成”表达了寻求佛法并付出努力的人最终都能够获得成就的信念,强调了修行的重要性。而“一念无心道自明”则强调了修行者要保持心无杂念,只有在心静的状态下才能真正领悟到道的真谛。最后两句“枯木寒灰渠自在,无功用智等空平”则通过枯木寒灰的形象,表达了修行者达到了一种超越功利、智慧等级的境界,达到了空灵平和的境地。

这首诗词以简练的语言,通过形象生动的描写,将修行者的境界和达到证道的过程传达给读者。它提醒人们修行的重要性,强调心静的重要性,并向人们展示了一种超越尘世的境界,给人以启示和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

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