芭蕉不耐雨声寒

出自宋代释行海的《送寿芳恭三友归安吉》,诗句共7个字,诗句拼音为:bā jiāo bù nài yǔ shēng hán,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
此心偏向寂寥难,学至寂寥心自安。
杨柳忽惊秋色晚,芭蕉不耐雨声寒
白云深处人相别,明月圆时我独看。
极目吴天征棹远,渡头斜日落枫丹。
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偏向:(名)不正确或不全面的倾向:发现~,应及时纠正。[近]偏差。②(动)偏于赞成:在春游的地点上我~于去香山。③(动)袒护:调解矛盾,不能~任何一方。[近]倾向。
寂寥:(书)(形)寂静而空旷:四野~|~无人。
自安秋色:(名)秋天的景色。
芭蕉:(名)多年生草本植物,花白色,叶宽大,叶茎纤维可编绳索。果实也称芭蕉,可食用,状似香蕉。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
人相别明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
极目:1.满目;充满视野。2.用尽目力(远望):~远眺。
征棹渡头:(名)渡口。
日落:太阳西沉。
枫丹

《送寿芳恭三友归安吉》是宋代释行海创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
此心偏向寂寥难,
学至寂寥心自安。
杨柳忽惊秋色晚,
芭蕉不耐雨声寒。
白云深处人相别,
明月圆时我独看。
极目吴天征棹远,
渡头斜日落枫丹。

诗意:
这颗心偏向于寂寥的境界是困难的,
但通过学习达到寂寥后,心灵自然得到安宁。
杨柳突然被秋色惊醒,天色已晚,
而芭蕉则无法忍受雨声的寒冷。
在深埋白云里,人们互相别离,
只有当明月圆满时,我独自凝望。
远眺吴天,船只向远方出征,
在渡口,斜阳映照下,枫叶如丹红般落下。

赏析:
这首诗词表达了作者在禅修中追求寂寥境界的心境和对自然景色的感悟。诗人通过寥寥数语,展现了内心的宁静与安宁。他通过学习和修行,使自己的内心得以平和,远离尘嚣,达到了寂寥的境界。

诗中的杨柳和芭蕉是自然界的象征,它们对季节变化和环境的敏感性,反映了诗人对自然的细腻观察。杨柳在秋天的晚上被秋色所惊醒,而芭蕉则无法忍受雨声的寒冷。这些细微的景象,反映出自然界中微妙的变化和生命的脆弱。

诗人通过白云的隐喻,描绘了人们在这个世界上相互离别的情景。只有明月圆满时,诗人独自凝望,体会到寂寥的美妙。明月作为寂寥的象征,也代表着心灵的宁静和升华。

最后两句描述了远眺吴天的景色,船只离开渡口向远方出征。斜阳映照下,枫叶如丹红般飘落,给人以离别之感。这一描写既体现了人们在世间的离散,又勾勒出大自然中的壮丽景象。

整首诗词以简洁明快的语言,传达出寂寥境界的深邃意境,展示了作者对自然和人生的思考。通过对自然景色的描绘和寥寥数语的抒发,诗人让读者感受到内心的宁静与超脱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考