花开野地向人红

出自宋代释行海的《丁卯秋八月奉檄住嘉兴先福寺》,诗句共7个字,诗句拼音为:huā kāi yě dì xiàng rén hóng,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
无端檄下白云中,水国迢迢宋梵宫。
草入空斋随意绿,花开野地向人红
夕阳每感皈巢鸟,秋色偏怜出塞鸿。
一个闲身闲不彻,风霜添得鬓成翁。
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白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
水国迢迢:1.形容遥远。也作“迢递”2.漫长;长久。3.高耸的样子。
随意:任凭;由着自己的意思。
花开野地:(名)野外的荒地:荒山~。
夕阳:(名)傍晚的阳光:~西下|~返照。
每感秋色:(名)秋天的景色。
出塞:远出边塞。
闲身风霜:(名)比喻长期奔波或生活中所经历的艰难困苦:久经~。

《丁卯秋八月奉檄住嘉兴先福寺》是宋代释行海创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

无端檄下白云中,
檄:文书,命令。
白云:象征高远、神秘的地方。
诗句描绘了行海受到命令,在高远神秘的地方接到了文书。

水国迢迢宋梵宫。
水国:指南方的大宋国。
迢迢:遥远。
宋梵宫:指佛寺。
行海描述了自己身处遥远的水国,住在一座宋代的佛寺里。

草入空斋随意绿,
斋:清净的房间。
随意:自然地。
绿:指草木的颜色。
行海表达了草木随意地长满了空斋,绿意盎然。

花开野地向人红。
花开:花朵绽放。
野地:田野、乡村。
红:花的颜色。
行海描述了田野里花朵盛开,向人们展示着鲜艳的红色。

夕阳每感皈巢鸟,
夕阳:傍晚的太阳。
感:触动、感动。
皈巢鸟:指返巢的鸟。
行海表达了傍晚的太阳每次都感动着归巢的鸟儿。

秋色偏怜出塞鸿。
秋色:秋天的景色。
偏怜:特别怜爱。
出塞鸿:从边塞归来的大雁。
行海描绘了秋天的景色特别怜爱那些从边塞归来的大雁。

一个闲身闲不彻,
闲:空闲。
身:自己。
闲不彻:不能完全放松。
行海表达了自己的身体虽然空闲,但内心无法完全放松。

风霜添得鬓成翁。
风霜:指岁月的磨砺。
鬓成翁:指鬓发变成白色,成为老人。
行海描述了岁月的风霜使他的鬓发变白,成为一位年迈的老人。

这首诗词以简洁明快的语言描绘了作者在嘉兴先福寺住持的情景和内心感受。通过描写白云、宋梵宫、草木、花朵、夕阳和秋色等自然景物,以及鸟儿归巢和岁月的磨砺,表达了作者对自然和岁月变迁的感慨。诗中还透露出一种闲适而不得彻底放松的状态,以及时光流转下人物的变迁和衰老。整首诗以简练的笔触勾勒出了作者的情感和境界,给人以深深的思考和共鸣。

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