至今坐断独龙冈。宋代。释心月。鹰窠大士,示现无方。生于宋代,老于齐梁。杖头刀尺,隐显全彰。巍巍堂堂,炜炜煌煌。至今坐断独龙冈。
《宝公和尚赞》是一首宋代的诗词,作者是释心月。这首诗词描述了一个名叫宝公的和尚的传奇故事。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
宝公和尚赞
鹰窠大士,示现无方。
生于宋代,老于齐梁。
杖头刀尺,隐显全彰。
巍巍堂堂,炜炜煌煌。
至今坐断独龙冈。
译文:
伟大的宝公和尚,他的身影无处不在。
他诞生于宋代,跨越了齐梁两代。
他手持杖和刀尺,隐约显示出他的全貌。
他庄严威武,光芒璀璨。
至今他坐在独龙冈上,永远不动。
诗意和赏析:
这首诗词赞颂了宝公和尚的伟大和神奇。宝公和尚被描绘成一个无处不在的存在,他的身影无法被限定和捕捉。他生于宋代,但他的影响力超越了时代的界限,延续到齐梁两个朝代。他手持杖和刀尺,这象征着他的高深修行和智慧,他的身份和地位隐约可见,但又展现出他的全貌和荣耀。宝公和尚的形象庄严而威武,闪耀着璀璨的光芒,令人肃然起敬。最后一句诗描述他至今坐在独龙冈上,意味着他的存在超越了时间的限制,永恒不变。
这首诗词通过描绘宝公和尚的形象,表达了对他伟大境界和深远影响的赞颂。宝公和尚被视为一个超越尘世的存在,他的存在和智慧超越了时代和世界的局限,具有无穷的力量和能量。他的形象激发人们对于修行和智慧的追求,也象征着人类对于超越凡俗的渴望。整首诗以庄严肃穆的语言和形象,展示了宝公和尚的超凡魅力和永恒存在的力量。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。