少室残冬雪

出自宋代释心月的《偈颂一百五十首》,诗句共5个字,诗句拼音为:shǎo shì cán dōng xuě,诗句平仄:仄仄平平仄。
把手同归者,琅琅笑语新。
移身藏北斗,举步入南辰。
少室残冬雪,武林三月春。
辘轳千万偈,顽石两眉伸。
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把手:器物上便于用手拿的地方。
同归者琅琅:(拟)金石相击的声音或响亮的读书声:书声~。
笑语:笑语xiàoyǔ指谈笑;玩笑的话
移身举步:举步jǔbù迈步;走路
少室冬雪武林:旧时杭州的别称,以武林山得名。武术界。
顽石:顽石wánshí类似磐石般的事物,常指无知觉的人

《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
把手同归者,琅琅笑语新。
移身藏北斗,举步入南辰。
少室残冬雪,武林三月春。
辘轳千万偈,顽石两眉伸。

诗意和赏析:
这首诗词以佛教的视角写作,表达了禅宗思想和修行的境界。

诗的第一句“把手同归者,琅琅笑语新。”传达了达到开悟的人们归回本源的意境。佛家的修行追求解脱,回归内心,这里用“把手同归”来象征人们回归自己的本性。而“琅琅笑语新”则暗示着开悟者们在归回的过程中,体验到了内心的喜悦和新奇。

诗的第二句“移身藏北斗,举步入南辰。”运用天象来表达修行者的境界。北斗星是古代中国重要的导航工具,而南辰则代表着极乐世界。通过“移身藏北斗”,意味着修行者摆脱尘世的束缚,进入了一个超越尘俗的境界,从而“举步入南辰”,进入了极乐的境界。

诗的第三句“少室残冬雪,武林三月春。”描绘了一个修行者在修行过程中的心境转变。少室是指寺庙,残冬雪象征着冰冷和寂静。然而,随着修行的进行,心境逐渐变得明朗温暖,如同武林中的春天。这里通过自然景物的描绘,寓意着修行者内心的觉醒和解脱。

诗的最后一句“辘轳千万偈,顽石两眉伸。”以辘轳和顽石来比喻诗词和艺术的力量。辘轳是一种古代的机械装置,用来举起重物,而顽石则代表坚固不动的力量。这里表达了诗词和艺术的力量无穷无尽,能够打破束缚、超越时空。通过写作和表达,诗人释放了内心的力量,使得顽石也“两眉伸”,在诗意中展现出活力和生命力。

总体而言,这首诗词以简洁的词句表达了禅宗思想和修行的境界,将自然景物和艺术形象巧妙地融入其中,展现了修行者在修行过程中的内心变化和境界提升。通过诗人的描绘和隐喻,诗词传达了一种追求解脱和内心觉醒的意境,使读者感受到超越尘世的宁静和喜悦。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...

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