一时现前。宋代。释心月。药山休去,直得三十二相八十种好,一时现前。然虽如是,也好与一杓。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
药山休去,直得三十二相八十种好,一时现前。
然虽如是,也好与一杓。
诗意:
这首诗以诵颂的方式表达了一种禅宗的思想。诗人表达了对药山的告别,意味着远离尘世的纷扰和烦恼。他认为通过修行和觉悟,可以体验到三十二相和八十种好的美好境界,这些美好的境界能够在当下一刹那间实现。然而,诗人也指出,尽管如此,只需要一杓的水就足够了,意味着修行者应当以简朴的心态面对世界。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言表达了禅宗的核心思想。诗人通过药山的象征,表达了他对尘世的告别和对修行境界的追求。他认为通过修行,可以达到完美的境界,体验到三十二相和八十种好的美好。然而,诗人在最后一句中提出了反思,他告诫修行者不要过于执着于境界的追求,而应该以简朴的心态面对世界。这种思想传达了禅宗追求内心安宁和超越世俗的价值观,引导人们放下执念,追求心灵的自由与平和。
整首诗以简练的语言表达了复杂的思想,通过药山的隐喻,诗人用极简的方式传达了禅宗的核心理念。诗人在表达追求境界的同时,也提醒人们不要被境界所困扰,要以平和的心态面对世界,这体现了禅宗哲学的智慧和超脱。这首诗词在音韵上也具有一定的美感,通过简单的押韵和平仄,增添了诗意的层次感和节奏感。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。