罗笼得住。宋代。释心月。罗笼得住,以此却不住。呼唤不回,以此却又回。且譊讹在什么处,恼乱春风卒未休。
诗词:《偈颂一百五十首》
朝代:宋代
作者:释心月
这首诗词的中文译文如下:
罗笼得住,以此却不住。
呼唤不回,以此却又回。
且譊讹在什么处,恼乱春风卒未休。
这首诗词充满了禅理和哲学的意味,表达了一种深刻的境界和人生的感悟。
首先,诗句中提到“罗笼得住,以此却不住”,意味着物质世界的束缚和纷扰虽然能够暂时困住人,但内心的境界却能超越这些束缚,达到一种超然的境界。
接着,诗句中提到“呼唤不回,以此却又回”,传达了对人们心灵回归的思考。尽管我们对内心的追寻和呼唤往往得不到回应,但通过静心凝神,我们可以重新回到最初的起点,找回内心的平静与宁静。
最后,诗句中的“且譊讹在什么处,恼乱春风卒未休”表达了对人世间烦恼和纷乱的思考。作者认为,造成困扰与纷乱的根源往往是因为我们在外界的变化中迷失了自我,没有达到内心的宁静。而春风作为一种象征,更进一步强调了人生的短暂和无常,让人感到无穷的迷乱与困扰。
这首诗词通过禅宗的方式表达了对内心追求与纷扰的思考,强调了超越物质束缚的境界和内心的宁静。它具有启迪人心的作用,让人们在繁忙喧嚣的世界中思考人生的意义,并寻求内心的平静和安宁。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。