离声离色觅犹乖

出自宋代释惟一的《偈颂一百三十六首》,诗句共7个字,诗句拼音为:lí shēng lí sè mì yóu guāi,诗句平仄:平平平仄仄平平。
仲春渐暖,是处花开。
夭桃烘日晕生脸,红杏吟风笑满腮。
是今弥勒,是古如来,一一分身不用猜。
有人一见便见,敢保老兄未彻。
即色即声求不可,离声离色觅犹乖
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仲春:春季的第二个月,即农历二月。
花开吟风分身:(动)抽出时间、精力去照顾其他方面(多用于否定):难以~|无法~。
一见老兄:老兄lǎoxiōng对兄的尊称男性相互间的尊称
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。

《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一创作的一首诗词。以下是我对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

仲春渐暖,是处花开。
在仲春时节,渐渐暖和起来,花朵在各个地方绽放。

夭桃烘日晕生脸,红杏吟风笑满腮。
粉嫩的桃花在阳光下绽放,晕红的颜色使人脸庞生色;红杏在微风中低声吟唱,笑意满溢。

是今弥勒,是古如来,一一分身不用猜。
这是今世的弥勒佛,也是古时的如来佛,每一个身影都无需推测。

有人一见便见,敢保老兄未彻。
有人一见便能认出,敢说你尚未完全觉悟。

即色即声求不可,离声离色觅犹乖。
追求不只是外表和声音,离开了声音和外表,寻觅还是有些偏差。

这首诗词表达了仲春花开的美好景象,以及弥勒佛和如来佛的存在。诗人通过描绘桃花和红杏的生动形象,表现了春天的喜悦和生机。他提到弥勒佛和如来佛,强调他们的存在是确定无疑的,而不需要推测。最后两句诗则探讨了追求的本质,认为追求不应仅仅局限于外在的形象和声音,否则会有一定的偏差。

这首诗词通过对春天景象和佛教信仰的描绘,展示了作者的感悟和思考。同时,诗词运用了生动的比喻和形象的描写,使人们能够感受到春天的美好和诗人的情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释惟一

释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。...

释惟一朗读
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