和南问讯已乖张

出自宋代释惟一的《见侍者乞语为入道蹊径》,诗句共7个字,诗句拼音为:hé nán wèn xùn yǐ guāi zhāng,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
入道蹊径无蹊径,日用现行何不省。
和南问讯已乖张,应对宾朋曾不隐。
同盂共饭况三年,话破那知万万千。
今日炷香重觅语,许时聚首成徒然。
老僧更不能忉怛,痛掌宁辞当面搭。
从教负痛走出门,呼天怨骂齿没舌秃口未合。
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入道:入道rùdào∶合于圣贤之道∶加入道教或某些会道门
蹊径:(书)(名)小路;途径:独辟~。
现行:(形)现在实行或正在进行的:~制度。
乖张:(形)①乖戾:性情~。②(书)多挫折:命运~。
应对:(动)①对答:~如流。②指采取措施,积极应付:~方案。
宾朋:(名)来宾和朋友。
徒然:(副)①白白地;不起作用;没有效果:~浪费钱财。[近]枉然。②仅仅;只是:~加重负担。

《见侍者乞语为入道蹊径》是宋代释惟一的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
见侍者乞语为入道蹊径,
朝代:宋代,
作者:释惟一,
内容:入道蹊径无蹊径,日用现行何不省。和南问讯已乖张,应对宾朋曾不隐。同盂共饭况三年,话破那知万万千。今日炷香重觅语,许时聚首成徒然。老僧更不能忉怛,痛掌宁辞当面搭。从教负痛走出门,呼天怨骂齿没舌秃口未合。

诗意和赏析:
这首诗词以释惟一的亲身经历为背景,表达了他对佛门入道的思考和感悟之情。

诗词开篇写到释惟一见到侍者,希望能够请教一些修行佛道的方法和心得,这里的“入道蹊径无蹊径”意味着佛门修行之路并没有一条固定的道路可以遵循。接着,他提到了日常生活中的琐事,对于这些现实的事务,他在诗中表示为何不省思考和省察。这种对日用现行的省思,可以理解为对自己修行过程中的反思和审视。

接下来,诗词描绘了释惟一在和南地区求学的经历,他在那里向他人请教问题时感到无法得到满意的答案,与他的期望有所偏离。这里的“已乖张”表达了他与当地人的思想观念不一致,也表达了他在求学过程中的迷茫和困惑。同时,他在与宾朋交往时,也曾不隐瞒自己的观点和想法,这种直率和坦诚也是他个人特质的体现。

诗的下半部分描述了释惟一与同道共同修行的经历。他们共同用餐,这里的“同盂共饭”表达了他们的团结和共同进退。然而,三年的交谈中,话题已经讲尽,让人感叹万事万物的无穷无尽。这里可以看出释惟一对于佛学的追求和探索,并且对于表面的交往和言辞的空洞感到失望。

最后两句表达了在现实中寻找真谛的愿望,释惟一在炷香重的环境下期待能够寻得真正有意义的对话和交流,但徒然无果。接着,他表达了自己无法忍受这种失望和痛苦,宁愿掌掴面前的人,甚至愿意承担后果。最后两句通过呼天怨骂、齿没舌秃口未合的形象描绘了他内心的激愤和不甘。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释惟一

释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。...

释惟一朗读
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